啦啦啦 wWW视频: 直击心灵的故事，难道不值得更多人知道？
更新时间： 浏览次数：358
啦啦啦 wWW视频: 直击心灵的故事，难道不值得更多人知道？《今日汇总》
啦啦啦 wWW视频: 直击心灵的故事，难道不值得更多人知道？ 2025已更新（2025已更新）
忻州市神池县、黔西南贞丰县、长沙市长沙县、临沧市凤庆县、咸阳市长武县
在野外用小雨伞拔萝卜好吗：(1)
内蒙古呼和浩特市玉泉区、南通市海门区、汉中市汉台区、黄南同仁市、济南市济阳区、广州市增城区、萍乡市莲花县合肥市包河区、商丘市睢阳区、信阳市浉河区、东方市东河镇、广西来宾市忻城县、绵阳市涪城区、六安市霍山县佳木斯市向阳区、漳州市漳浦县、延边和龙市、武汉市黄陂区、马鞍山市雨山区
遂宁市船山区、东方市感城镇、黔东南岑巩县、昭通市水富市、遂宁市蓬溪县、梅州市大埔县、兰州市七里河区巴中市巴州区、三门峡市陕州区、江门市新会区、十堰市竹溪县、德阳市绵竹市、朝阳市凌源市、周口市项城市、泉州市石狮市、信阳市光山县
十堰市竹山县、茂名市信宜市、东莞市道滘镇、驻马店市确山县、临高县皇桐镇、焦作市修武县朝阳市建平县、宜春市上高县、广安市广安区、白城市洮南市、晋中市榆次区齐齐哈尔市克东县、十堰市房县、渭南市蒲城县、临汾市曲沃县、白银市靖远县、运城市万荣县铁岭市昌图县、漳州市长泰区、鹤岗市南山区、宁夏固原市隆德县、迪庆维西傈僳族自治县、汉中市留坝县佳木斯市前进区、白沙黎族自治县南开乡、白城市洮南市、佛山市顺德区、宁夏固原市西吉县、铜仁市德江县、绍兴市新昌县、济南市槐荫区、黄冈市红安县、眉山市东坡区
啦啦啦 wWW视频: 直击心灵的故事，难道不值得更多人知道？:(2)
甘南临潭县、运城市绛县、西安市新城区、定西市安定区、伊春市金林区、聊城市莘县、上饶市婺源县、宁德市古田县、内蒙古乌兰察布市集宁区、益阳市资阳区内蒙古通辽市科尔沁区、武汉市武昌区、宁夏吴忠市青铜峡市、永州市新田县、哈尔滨市五常市、延边珲春市、漳州市漳浦县、重庆市潼南区九江市永修县、吉林市蛟河市、万宁市和乐镇、泉州市安溪县、澄迈县中兴镇、榆林市靖边县、东方市三家镇、日照市莒县
啦啦啦 wWW视频维修案例分享会：组织维修案例分享会，分享成功案例，促进团队学习。
济宁市汶上县、舟山市岱山县、黄冈市红安县、宿迁市沭阳县、宜昌市西陵区
区域：来宾、开封、鹰潭、湖州、南京、海南、三明、马鞍山、湛江、临汾、沧州、临夏、徐州、清远、眉山、新疆、和田地区、温州、湘潭、兴安盟、萍乡、濮阳、六安、海东、日喀则、铁岭、三门峡、黔东南、舟山等城市。
巨兽岛恐龙蛋
甘南卓尼县、昌江黎族自治县石碌镇、攀枝花市西区、西安市莲湖区、泸州市泸县、衡阳市南岳区、宜昌市枝江市、潍坊市安丘市、宣城市绩溪县、双鸭山市四方台区武汉市武昌区、大兴安岭地区漠河市、西安市阎良区、厦门市翔安区、普洱市景谷傣族彝族自治县、随州市曾都区、菏泽市东明县绥化市肇东市、驻马店市驿城区、湖州市德清县、上饶市信州区、杭州市江干区、延边珲春市汕头市澄海区、铜川市王益区、安康市镇坪县、延安市宝塔区、张家界市桑植县、昆明市禄劝彝族苗族自治县
怀化市麻阳苗族自治县、焦作市沁阳市、中山市石岐街道、南阳市南召县、佛山市三水区、晋中市介休市、重庆市九龙坡区嘉兴市桐乡市、青岛市即墨区、咸阳市彬州市、黔东南榕江县、临沧市沧源佤族自治县、淮北市濉溪县、汕尾市海丰县内蒙古巴彦淖尔市临河区、烟台市莱阳市、曲靖市罗平县、内蒙古鄂尔多斯市康巴什区、怀化市辰溪县、中山市中山港街道、铜陵市枞阳县、东莞市厚街镇
昆明市石林彝族自治县、广西南宁市上林县、泉州市石狮市、东方市四更镇、白沙黎族自治县阜龙乡、常德市津市市、榆林市府谷县、盘锦市双台子区、东莞市凤岗镇大同市新荣区、延边安图县、长治市沁源县、海北祁连县、邵阳市武冈市九江市都昌县、东莞市东城街道、楚雄元谋县、厦门市同安区、广西崇左市大新县、广西崇左市扶绥县淮北市杜集区、池州市贵池区、大同市左云县、十堰市竹山县、菏泽市东明县、西安市蓝田县、宁夏吴忠市盐池县、苏州市吴江区、内蒙古鄂尔多斯市杭锦旗
区域：来宾、开封、鹰潭、湖州、南京、海南、三明、马鞍山、湛江、临汾、沧州、临夏、徐州、清远、眉山、新疆、和田地区、温州、湘潭、兴安盟、萍乡、濮阳、六安、海东、日喀则、铁岭、三门峡、黔东南、舟山等城市。
盐城市东台市、鞍山市岫岩满族自治县、三明市沙县区、牡丹江市绥芬河市、晋中市榆社县、牡丹江市宁安市
广西梧州市长洲区、文昌市公坡镇、黔南长顺县、茂名市化州市、肇庆市广宁县、汕头市龙湖区、宣城市宁国市、衡阳市衡东县、兰州市西固区、五指山市通什
重庆市黔江区、广西百色市田阳区、海北海晏县、信阳市淮滨县、遵义市播州区、赣州市全南县、甘南临潭县、广元市昭化区、曲靖市沾益区 三明市永安市、西宁市湟中区、吉安市吉安县、遵义市桐梓县、内蒙古赤峰市松山区、湘潭市湘乡市、东莞市中堂镇、宣城市宣州区、内蒙古呼和浩特市赛罕区、南充市南部县
区域：来宾、开封、鹰潭、湖州、南京、海南、三明、马鞍山、湛江、临汾、沧州、临夏、徐州、清远、眉山、新疆、和田地区、温州、湘潭、兴安盟、萍乡、濮阳、六安、海东、日喀则、铁岭、三门峡、黔东南、舟山等城市。
汕尾市陆丰市、牡丹江市绥芬河市、直辖县天门市、广西梧州市龙圩区、佛山市高明区、齐齐哈尔市富裕县、广州市天河区
眉山市丹棱县、运城市稷山县、安康市紫阳县、淄博市淄川区、铜川市宜君县长治市上党区、宜宾市珙县、舟山市嵊泗县、乐东黎族自治县利国镇、抚顺市顺城区、重庆市酉阳县、广西南宁市隆安县
海口市琼山区、广西贵港市港北区、三明市尤溪县、安顺市普定县、衡阳市常宁市、赣州市大余县、白沙黎族自治县细水乡、沈阳市辽中区、驻马店市正阳县 葫芦岛市龙港区、儋州市海头镇、铜仁市印江县、大理洱源县、云浮市郁南县、平凉市崇信县、广西贺州市平桂区、玉溪市江川区、重庆市江津区内蒙古锡林郭勒盟阿巴嘎旗、重庆市江北区、内蒙古锡林郭勒盟锡林浩特市、连云港市海州区、天津市武清区、绵阳市三台县、丹东市凤城市
德宏傣族景颇族自治州芒市、南阳市邓州市、雅安市宝兴县、文昌市昌洒镇、宝鸡市凤县、抚州市东乡区、长治市沁源县、阜阳市颍东区、襄阳市枣阳市、西安市阎良区郴州市苏仙区、赣州市宁都县、南昌市东湖区、德阳市罗江区、白山市抚松县、万宁市礼纪镇、广西玉林市陆川县、漳州市南靖县、定安县翰林镇温州市文成县、东莞市莞城街道、酒泉市金塔县、娄底市新化县、六安市金安区、鸡西市恒山区、四平市铁东区、中山市三角镇、株洲市茶陵县、荆州市公安县
东莞市凤岗镇、甘孜泸定县、咸宁市崇阳县、赣州市龙南市、内蒙古赤峰市喀喇沁旗、毕节市织金县内蒙古巴彦淖尔市杭锦后旗、重庆市开州区、临沂市费县、咸阳市淳化县、延安市延长县、陵水黎族自治县英州镇、甘孜乡城县、孝感市应城市、苏州市太仓市、黄冈市麻城市中山市东升镇、池州市贵池区、菏泽市郓城县、岳阳市临湘市、滁州市全椒县
海东市民和回族土族自治县、娄底市双峰县、湛江市遂溪县、南平市松溪县、重庆市永川区、郴州市苏仙区、海南贵南县、牡丹江市西安区、上海市虹口区、咸宁市嘉鱼县成都市成华区、株洲市醴陵市、晋中市和顺县、乐山市马边彝族自治县、大连市西岗区、许昌市禹州市、七台河市新兴区、常州市金坛区、自贡市贡井区、上海市浦东新区乐东黎族自治县九所镇、巴中市平昌县、临沂市河东区、内蒙古通辽市霍林郭勒市、郴州市资兴市、太原市万柏林区、内蒙古鄂尔多斯市鄂托克前旗
广西贵港市平南县、九江市柴桑区、龙岩市连城县、牡丹江市爱民区、海南同德县
萍乡市安源区、宜春市宜丰县、襄阳市保康县、五指山市毛阳、济宁市曲阜市、深圳市南山区、宣城市广德市、阿坝藏族羌族自治州黑水县、内蒙古赤峰市松山区
中新社南昌4月28日电 题：白鹿洞书院的当代教育价值何在？
——专访江西省朱子学研究会副会长、南昌大学哲学系主任张新国
中新社记者 刘占昆
坐落于江西庐山五老峰南麓的白鹿洞书院，已有千余年历史，为中国古代四大书院之一，是中华教育史上的一座活态丰碑。中国朱子学会理事、江西省朱子学研究会副会长、南昌大学哲学系主任张新国教授近日接受中新社“东西问”专访，解析其跨越时空的教育价值。
现将访谈实录摘要如下：
中新社记者：朱熹的教育思想、教育精神、教育理念、教育方法对白鹿洞书院有何影响？
张新国：白鹿洞书院始建于南唐升元四年(公元940年)，南唐时称“庐山国学”，南宋理学大家朱熹于1179年重建白鹿洞书院，朝廷赐匾赐书，确立其官学体系外最高学府地位，自此逐渐成为书院典范之一。正是因为教育制度的完备性，加之朱熹的学术影响和人格魅力，其规制迅速成为国家通行的教育学规，明善诚身和修己安人的教育思想也影响了东亚多地的教育事业。
朱熹发扬北宋思想家胡瑗“明体达用”的教育精神，以儒家“成德”之教定义白鹿洞书院的教育理念。教育方法上，他通过《白鹿洞书院揭示》强调道德教育与社会责任相结合，期望通过《大学》所讲的格物、致知、诚意、正心，达成修身、齐家、治国与平天下的教育目的，实现“众物之表里精粗无不到”“吾心之全体大用无不明”的教育效果。与此同时，朱熹也主张学者可自主选择“做一个什么样的人”以及“过一种什么样的生活”。
办学中，朱熹强调教师主导和以身作则来濡养学生；形式上主张自学与会讲、知识与品质、个体与社会相结合；方法上则以经典研习为基，通过问答讨论深化理解，将经典内化为行为规范，塑造有德行之人。
2024年10月16日，民众在江西庐山脚下的白鹿洞书院参观。(资料图) 中新社记者 刘力鑫 摄中新社记者：作为中国古代四大书院之一，白鹿洞书院在中国古代教育史上有何地位？
张新国：唐代宝历元年(公元825年)，江州刺史李渤隐居匡庐，名之为“白鹿洞”，其高洁的人格对后世学人影响深远。到了南唐升元四年(公元940年)，李善道与朱弼等人在白鹿书院购置学田并聚徒讲学，称为“庐山国学”，一度成为与金陵国子监齐名的教育机构。
到了宋初，其真正扩为书院。北宋皇祐六年(公元1054年)春，书堂毁于兵火。一直到南宋淳熙六年(公元1179年)，理学大家朱熹知南康军时到白鹿洞书院察看，看到书院破败，教育陵夷，于是主持重修书院，直到第二年三月，才初步修复白鹿洞书院，并登台讲授理学。朱熹还特别邀请其理论对手陆九渊来书院讲学。陆九渊结合当时学者为学之病，在白鹿洞书院阐扬《论语》“君子喻于义，小人喻于利”章，授课效果极佳。这种自由研讨和以现实问题为中心的探究式教学方法，为后世厘定了为学的基本模式。
白鹿洞书院几经战火，伤痕累累，但也屡次得以重建，在历史的长河中培育出一代又一代国家人才，为中华民族传播了宝贵的文明火种。宋代末年宰相和民族英雄江万里，名将和军事家余玠以及明末的科学家宋应星等都是从白鹿洞书院走出来的士子。
2024年10月16日，航拍白鹿洞书院，可见绿树环绕，古建成群，风景秀美。(资料图)中新社记者 刘力鑫 摄中新社记者：朱熹的《白鹿洞书院揭示》在国外影响广泛，主要体现在哪些方面？
张新国：朱熹《白鹿洞书院揭示》不仅是中国古典教育史上的重要文献，系统阐释了儒家教育理念与修身治学的基本方法，还传播到日本、朝鲜半岛和越南等地区，对当地的传统教育、学校制度及社会伦理价值均产生了深远影响。
在日本江户时代(1603年-1868年)，朱子学是幕府官学，许多藩校与私塾直接以《白鹿洞书院揭示》作为教育纲领。日本朱子学的奠基者藤原惺窝与儒学家林罗山将《白鹿洞书院揭示》的核心思想融入日本儒学研究和社会教育，为构建日本社会秩序提供思想方法。
在朝鲜半岛，性理学(宋儒程朱派理学)和书院文化一开始就受到朝鲜王朝(1392年-1910年)的推重。现在的韩国是东亚地区践行朱子学最为充分的地区，《白鹿洞书院揭示》被广泛应用到传统书院教育、科举考试以及现代教育价值融入。退溪先生李滉和栗谷先生李珥素来将《白鹿洞书院揭示》作为朝鲜书院的根本学规，如陶山书院、白云洞书院等均以其为准则。2019年，韩国将“韩国新儒学书院”申报为世界文化遗产，精神内核也是直接来自《白鹿洞书院揭示》。
在越南后黎朝(1428年-1789年)和阮朝(1802年-1945年)，当时的科举制度与官学体系都是效仿《白鹿洞书院揭示》，指导士人修身与治学。如河内的文庙国子监和顺化的奎文阁等，都强调《揭示》中“博学、审问、慎思、明辨、笃行”的治学方法。
在西方国家，虽然《白鹿洞书院揭示》没有直接被广泛传播和应用，但其中的一些教育理念与西方现代教育思想有着潜在的呼应。美国汉学家田浩在《朱熹的思维世界》中阐述了朱熹的理学思想与其教化思想的一体性；法国学者戴鹤白在其《朱熹与太极、理、气、性、心》中阐释了朱熹理学如何在儒家教化的大传统中得以定位和发展。
白鹿洞书院内的朱熹像。(资料图) 韩俊烜 摄中新社记者：白鹿洞书院的当代教育价值何在？
张新国：白鹿洞书院的教育价值，核心在于其理学教育范式对人性本源与精神境界的深层塑造。作为中华文明的活态传承载体，它突破单纯知识传授的局限，构建起“学做人”与“学做事”相统一的教化体系——既强调个体通过心性修养通达“内圣”，又以“外王”实践推动社会革新。这种将人性理解为“社会性存在”与“宇宙性存在”双重属性的哲学视野，为现代教育哲学提供了独特范式。这种范式的理论形态可以用“体用一源”来概括。易言之，这是一种植根于中国人社会文化心理深层的稳定型机制，即在日用常行的生活世界中践行伦理价值。
这种“践行”不是一次性的，而是一个生生不息的过程，生命不止，修为不息；这种“伦理”不是任何彼岸的、来世的、净土的，而是我们当下生活的每一刻；这种“价值”不是别的外在律法，而是人之本心发出来的行动准则，本质在于自我教育，在于自我通过遵循社会法则认识本心自由。
一部白鹿洞书院教育史，就是中国人认识自己的心灵史，其“学做人”的现代价值与西方哲学讲的“认识你自己”旨趣相通。立足当代，我们也应提倡融合中西教育理念，注重理性与德性、个人修养与社会美德养成、继承传统和尊重创新。(完)
受访者简介：
张新国。受访者供图张新国，清华大学哲学博士，华东师范大学哲学系博士后。现为南昌大学哲学系主任、教授、博士后导师，南昌大学江右哲学研究中心副主任，南昌大学谷霁光人文高等研究院副院长；中国朱子学会理事，中华孔子学会理事，江西省朱子学研究会副会长；国家社科基金青年项目“永嘉朱子学研究”课题主持人。在《哲学研究》《中国哲学史》《孔子研究》等期刊发表论文30余篇。
【编辑:苏亦瑜】