于子涵五部在线: 重要时刻的回顾，历史不会重演，你准备好了吗？
更新时间： 浏览次数：66
于子涵五部在线: 重要时刻的回顾，历史不会重演，你准备好了吗？《今日汇总》
于子涵五部在线: 重要时刻的回顾，历史不会重演，你准备好了吗？ 2025已更新（2025已更新）
娄底市双峰县、宣城市广德市、直辖县仙桃市、南阳市卧龙区、周口市项城市、雅安市汉源县、安康市白河县、商丘市梁园区、广西梧州市龙圩区
色约约视频：(1)
十堰市郧西县、内蒙古鄂尔多斯市鄂托克旗、遵义市桐梓县、北京市延庆区、广西来宾市兴宾区、景德镇市浮梁县、德州市宁津县德州市武城县、阜新市细河区、乐东黎族自治县佛罗镇、琼海市长坡镇、成都市成华区、烟台市蓬莱区、宜宾市南溪区、抚顺市新抚区、果洛达日县、上饶市广信区济宁市汶上县、武威市古浪县、漳州市芗城区、海北海晏县、湛江市吴川市、宁夏固原市彭阳县、衡阳市珠晖区
沈阳市沈河区、阿坝藏族羌族自治州壤塘县、沈阳市铁西区、广西玉林市博白县、蚌埠市淮上区、黔南长顺县、开封市杞县、果洛班玛县、青岛市即墨区、济南市商河县广西南宁市良庆区、淮安市清江浦区、西安市周至县、青岛市市南区、鸡西市滴道区
内蒙古巴彦淖尔市杭锦后旗、海东市民和回族土族自治县、开封市鼓楼区、合肥市巢湖市、厦门市同安区台州市三门县、内蒙古乌兰察布市商都县、岳阳市平江县、北京市大兴区、湘西州泸溪县、绍兴市柯桥区、齐齐哈尔市昂昂溪区、郑州市新郑市、武汉市江汉区辽阳市弓长岭区、西宁市湟中区、襄阳市老河口市、沈阳市于洪区、黔西南望谟县、孝感市汉川市、哈尔滨市依兰县、广西百色市田阳区、商丘市宁陵县开封市顺河回族区、白银市会宁县、毕节市赫章县、长春市农安县、宜春市袁州区、开封市通许县滨州市滨城区、宝鸡市眉县、九江市瑞昌市、内蒙古乌兰察布市商都县、内蒙古鄂尔多斯市准格尔旗、菏泽市牡丹区、牡丹江市宁安市
于子涵五部在线: 重要时刻的回顾，历史不会重演，你准备好了吗？:(2)
吕梁市岚县、甘孜白玉县、兰州市安宁区、抚州市临川区、内蒙古兴安盟突泉县、泰安市东平县、重庆市涪陵区、甘孜康定市、连云港市灌南县、安阳市北关区成都市新都区、孝感市云梦县、榆林市子洲县、赣州市会昌县、郑州市巩义市黔西南晴隆县、荆门市京山市、宁夏中卫市中宁县、安庆市岳西县、信阳市固始县
于子涵五部在线维修后家电性能优化，提升使用体验：在维修过程中，我们不仅解决故障问题，还会对家电进行性能优化，提升客户的使用体验。
丽水市缙云县、南阳市唐河县、内蒙古赤峰市宁城县、扬州市仪征市、昌江黎族自治县石碌镇、三亚市海棠区、台州市三门县、甘孜巴塘县、佛山市高明区、中山市石岐街道
区域：雅安、汉中、阳泉、景德镇、合肥、枣庄、鄂尔多斯、江门、唐山、哈尔滨、陇南、周口、铜仁、三明、鄂州、丽水、南昌、南宁、新疆、新余、中卫、六盘水、重庆、临沂、益阳、林芝、随州、荆门、淮南等城市。
国产精产国品一二三产区区别
红河建水县、云浮市郁南县、菏泽市鄄城县、滨州市邹平市、黔南长顺县、恩施州恩施市延安市洛川县、邵阳市邵东市、襄阳市老河口市、白沙黎族自治县荣邦乡、上饶市广信区、临汾市蒲县、抚州市广昌县内蒙古乌兰察布市卓资县、宁德市周宁县、许昌市建安区、安康市镇坪县、长春市宽城区、衡阳市南岳区、温州市平阳县、抚顺市新宾满族自治县延边和龙市、濮阳市台前县、海北刚察县、武汉市汉南区、重庆市涪陵区、安康市汉阴县、临高县东英镇、合肥市长丰县、南平市延平区
南阳市淅川县、广西柳州市柳城县、咸阳市秦都区、临沂市莒南县、铜川市耀州区滨州市邹平市、惠州市惠东县、无锡市惠山区、德宏傣族景颇族自治州梁河县、长春市绿园区普洱市景东彝族自治县、宜宾市江安县、株洲市渌口区、广西桂林市象山区、吉林市昌邑区、文昌市昌洒镇、商丘市睢县、镇江市丹徒区、上海市崇明区、屯昌县南坤镇
新乡市新乡县、广西北海市海城区、福州市长乐区、晋中市昔阳县、盐城市盐都区宁夏固原市西吉县、新乡市封丘县、武汉市东西湖区、福州市长乐区、内蒙古通辽市霍林郭勒市、云浮市罗定市、福州市闽清县开封市尉氏县、太原市杏花岭区、定西市通渭县、长治市黎城县、西安市雁塔区、乐山市金口河区屯昌县新兴镇、洛阳市洛龙区、保山市龙陵县、济宁市鱼台县、普洱市景东彝族自治县
区域：雅安、汉中、阳泉、景德镇、合肥、枣庄、鄂尔多斯、江门、唐山、哈尔滨、陇南、周口、铜仁、三明、鄂州、丽水、南昌、南宁、新疆、新余、中卫、六盘水、重庆、临沂、益阳、林芝、随州、荆门、淮南等城市。
黄石市阳新县、昆明市东川区、杭州市西湖区、阿坝藏族羌族自治州阿坝县、赣州市崇义县、齐齐哈尔市讷河市、成都市大邑县、湘西州古丈县、运城市万荣县、朔州市朔城区
三亚市海棠区、鞍山市岫岩满族自治县、西安市鄠邑区、泰州市海陵区、中山市东凤镇
昌江黎族自治县王下乡、临沂市罗庄区、嘉峪关市文殊镇、辽阳市辽阳县、黑河市逊克县 徐州市泉山区、德州市夏津县、南昌市新建区、东莞市樟木头镇、运城市绛县、宣城市宣州区、晋中市昔阳县、广西梧州市蒙山县
区域：雅安、汉中、阳泉、景德镇、合肥、枣庄、鄂尔多斯、江门、唐山、哈尔滨、陇南、周口、铜仁、三明、鄂州、丽水、南昌、南宁、新疆、新余、中卫、六盘水、重庆、临沂、益阳、林芝、随州、荆门、淮南等城市。
广西北海市铁山港区、漳州市东山县、滨州市阳信县、忻州市代县、九江市瑞昌市、重庆市巫山县、大理漾濞彝族自治县、雅安市汉源县、淮安市盱眙县
沈阳市浑南区、凉山布拖县、普洱市西盟佤族自治县、南充市蓬安县、牡丹江市西安区成都市青白江区、运城市芮城县、韶关市乐昌市、鹰潭市余江区、西双版纳勐腊县、金华市永康市、宜宾市兴文县、大兴安岭地区新林区
临夏东乡族自治县、本溪市平山区、威海市文登区、长沙市望城区、万宁市礼纪镇、驻马店市正阳县、黄冈市黄梅县、咸阳市长武县、扬州市江都区 内蒙古呼和浩特市土默特左旗、重庆市巴南区、宜昌市秭归县、湛江市麻章区、鹤壁市鹤山区、内蒙古锡林郭勒盟正镶白旗广西柳州市融安县、白沙黎族自治县荣邦乡、鸡西市密山市、漳州市漳浦县、海西蒙古族乌兰县、驻马店市确山县、漳州市诏安县
定安县龙湖镇、滨州市博兴县、郑州市新密市、安顺市普定县、黔南瓮安县、宜昌市猇亭区、宁德市福鼎市、曲靖市宣威市、丽水市庆元县内蒙古锡林郭勒盟阿巴嘎旗、大庆市肇源县、万宁市东澳镇、齐齐哈尔市龙江县、安阳市文峰区、徐州市新沂市、十堰市房县、吉安市遂川县、益阳市南县临沂市临沭县、忻州市五寨县、凉山甘洛县、松原市扶余市、临沂市沂水县
开封市顺河回族区、梅州市兴宁市、沈阳市浑南区、怀化市靖州苗族侗族自治县、普洱市澜沧拉祜族自治县、巴中市平昌县韶关市浈江区、内蒙古兴安盟科尔沁右翼中旗、连云港市灌云县、肇庆市德庆县、东莞市石龙镇、大理大理市、吕梁市兴县株洲市茶陵县、成都市新津区、遵义市正安县、南昌市安义县、恩施州来凤县、苏州市太仓市
萍乡市湘东区、宁夏吴忠市利通区、金华市武义县、汉中市西乡县、青岛市平度市、湘潭市雨湖区、吉安市井冈山市、东莞市谢岗镇、三门峡市陕州区、商丘市虞城县枣庄市滕州市、黄山市徽州区、吉安市吉水县、自贡市富顺县、铜仁市德江县、潍坊市昌乐县、大同市灵丘县、嘉峪关市新城镇、南昌市新建区、淮安市清江浦区陇南市康县、宜宾市长宁县、常德市安乡县、太原市小店区、驻马店市确山县、广西钦州市灵山县、衢州市柯城区、淄博市临淄区、海北刚察县、江门市新会区
宣城市宣州区、淄博市淄川区、阿坝藏族羌族自治州阿坝县、双鸭山市岭东区、威海市荣成市、内蒙古呼和浩特市回民区、萍乡市湘东区
台州市路桥区、西安市碑林区、黔南福泉市、丽江市华坪县、临高县博厚镇、潍坊市奎文区
中新社天津4月26日电 题：琴歌：解码中华“有声典籍”的千年传承密码
——专访天津城建大学古琴弦歌基地主任薄克礼
中新社记者 孙玲玲
“情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之”，这种诗乐相生的美学理念在琴歌艺术中达到极致。李白《秋风词》的苍凉琴歌，陶渊明“归去来兮”的田园咏叹，都在七弦震颤中获得新生。
近日，中新社“东西问”专访天津城建大学古琴弦歌基地主任薄克礼，从琴的形制哲学到琴歌在当代的传承发展等多方面，系统解码琴歌这一承载着厚重文化基因的“有声典籍”。
现将访谈实录摘要如下：
视频：【东西问】琴歌：解码中华“有声典籍”的千年传承密码来源：中国新闻网中新社记者：古琴作为中华传统文化最具代表性的礼乐重器之一，其形制设计如何系统性承载“天人合一”哲学观？
薄克礼：古琴作为中华文明最古老的礼乐重器之一，其形制之中深深凝结着先人对宇宙的认知以及饱含智慧的哲学思考。古琴琴体长约三尺六寸五，暗合周天三百六十五度；琴身上的十三徽，象征着十二月再加上闰月；琴额呈现出浑圆之态，恰似天穹一般，而琴底平坦，乃是取法大地之方正，整个琴身犹如人般挺拔而立，由此便构成了一个“天圆地方”的立体宇宙模型。
这种“器以载道”的造物智慧，巧妙地将《周易》所阐述的“三才之道”具象化为能够实实在在触摸、感知到的器物。也正因如此，演奏者每一次轻抚琴弦，都仿佛是在进行一场与天地对话的庄重仪式，蕴含着深厚的文化韵味与精神寄托。
中新社记者：琴歌艺术历经千年仍具独特吸引力，其核心魅力究竟源于哪些维度的艺术交融？能否结合具体作品解析其美学价值？
薄克礼：自古以来，诗可入乐，乐可传诗，二者相互成就。琴歌的魅力在于其实现了“文心、乐魂、哲思”的三重共鸣，这种艺术综合体的形成根植于中华文明特有的美学基因。琴歌通过诗乐同源、天人感应、古今对话三重维度交融，既呼应《大学》“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”的修身逻辑，又浓缩了中国文人数千年的精神求索。
此外，琴歌承载着历史的记忆，历经数千年传承至今，它就像是一条跨越时空的纽带，将古代文人的情感、思想与当下的我们连接起来。当我们吟唱着古人留下的琴歌作品时，仿佛能穿越时空，与那些先贤进行一场心灵的交流。
中新社记者：琴歌被称为“诗礼传家的重要标志”，您如何定义琴歌在中华文明中的地位？其历史发展经历了哪些关键阶段？
薄克礼：相传从舜作五弦之琴歌《南风》而天下大治开始，琴歌已有三四千年历史，始终伴随中华文明历久弥新。琴歌集音乐、文学、思想性于一身，包容性强，能登大雅之堂，也可入文人陋室。其历史是发展、创新的，新作品随音乐变革、文体更易而诞生。正因如此，我们说琴歌在中华文明中的地位是无可取代的。
一般认为，琴歌历史有几个关键阶段，创始阶段的代表人物是舜。当时琴歌的主要社会功能是敬天事神，使琴歌相当长时间成为宗庙祭祀音乐中不可或缺的组成部分；第二个阶段为文人自觉阶段，孔子之后，司马相如、李白等文人积极投身琴歌创作；第三个阶段是琴谱刊刻阶段，所谓有声典籍就是指此而言的；第四个阶段是以词入琴阶段，使琴歌的功能得到进一步扩大。
中新社记者：您撰写的《中国琴歌发展史》中提出，琴歌发展有春秋战国、唐代、明代三大高峰。能否结合具体案例说明这些高峰期的创作特征与时代背景的关联？
薄克礼：第一个阶段是春秋战国时期，以孔子弦歌三百为标志。此外，相传孔子还创作了《猗兰操》《龟山操》《将归操》三首琴歌作品，他有感于当时礼崩乐坏，试图从诗教和乐教中寻找安邦治国的方略。
第二个阶段是隋唐时期，中国的诗歌达到了一个顶峰，一些著名诗人如李白、韩愈、李贺等人都投入琴歌创作中，推动琴歌从杂言、骚体转向五七言近体和乐府。这一时期，琴歌在数量与质量上均达新高度，古琴十大名曲之一的《阳关三叠》便是代表性作品。
第三个阶段是明代，由于宋代活字印刷术的发明，明代有大量专门的琴歌乐谱得到刊印，使琴歌成为有声的典籍，得以流传至今的《凤求凰》和《归去来兮辞》都是最先在明代曲谱中发现的。
我认为琴歌正迎来第四个重要发展阶段。如今，琴歌越来越受国家与大众重视，相关打谱、研究著作相继出版，大量琴歌作品被创作或移植，各类传播、推介活动广泛开展，其影响力从中国国内逐步扩大至国际。
中新社记者：古希腊史诗吟唱与中国琴歌均有“诗乐一体”传统，二者在即兴创作、社会功能上有何异同？能否通过对比研究推动互鉴？
薄克礼：古希腊史诗吟唱与中国琴歌都有“诗乐一体”传统，中国用琴瑟，古希腊用里拉琴或基萨拉琴，皆实现诗乐交融。二者区别在于，古希腊史诗搬演故事、重历史叙事，中国琴歌多人生感悟、抒情性强。琴歌重吟唱四声，多为自我修养；古希腊史诗即兴创作有固定程式和主题，其程式类似京剧中的二黄，主要是唱给别人听的，社会教育意义明显。在即兴创作上，我以为是可以互鉴的，因为明代《理性元雅》中就有叙事性强的琴歌存在了。
中新社记者：西方观众对琴歌《归去来兮辞》的反馈中，最令您印象深刻的共鸣案例是什么？如何调整表演形式以增强理解？
薄克礼：我们曾于2018年在俄罗斯有过5场巡演，其中就有《归去来兮辞》，当时观众的反应最初是瞪着双眼目不转睛，其后随着琴歌的音声节奏点头击节，情绪似乎有些释放，最后就是热烈鼓掌。从他们观看的情绪表达中，我认为他们产生了共鸣。
在近年来全国性的琴歌展演中，我们欣喜地看到了齐奏齐唱、多种乐器伴奏，甚至加上了编钟编磬和舞蹈，这些表现形式增强了舞台的张力。最近几年，又出现以琴歌为主要形式的音乐剧，像《听琴》《蔡文姬》《春江花月夜》等受到关注，我觉得都是不错的尝试。
中新社记者：天津城建大学古琴弦歌基地在打谱、翻译古谱方面取得了哪些突破？
薄克礼：我们基地打谱翻译了200多首古代琴歌作品，创作了200余首琴歌新作，目前有4部著作问世，每年也有不少国际友人专门学习琴歌。我们还积极推动“弦歌进高校”、中国弦歌大会、中国古琴幽兰阳春艺术节等展演活动开展，在十数所高等院校如北京大学、南开大学等开展学术讲座和名家音乐会。目前“琴歌艺术课程”已列入教育部“能者为师”社区教育课程。
受访者简介：
薄克礼。受访者供图薄克礼，天津城建大学古琴弦歌基地主任、教授。著有《中国琴歌发展史》《元散曲艺术特征研究》《中国文学六种》《东皋琴谱校译》《中国古代琴歌精华校译》等。擅长诗词吟唱与弦歌，及古琴与弦歌的打谱与创作。现为中华诗词学会吟诵专委会副主任，中国乐器协会古琴专业委员会、器乐文化专业委员会常务理事，中国散曲研究会理事，北京乐器学会琴歌与少儿美育专业委员会副会长，天津市作家协会会员，燕山国学馆馆长。
【编辑:史词】