父亲缓慢有力挺送女儿: 影响深远的话题，难道值得我们沉思？
更新时间： 浏览次数：04
父亲缓慢有力挺送女儿: 影响深远的话题，难道值得我们沉思？各热线观看2025已更新（2025已更新）
区域：盐城、文山、德阳、衢州、遵义、张家口、银川、南宁、呼伦贝尔、河池、济宁、运城、宜昌、河源、湖州、唐山、鹤岗、宝鸡、洛阳、钦州、海南、信阳、南平、宁波、昌都、新余、乐山、延安、防城港等城市。
跟最讨厌部长出差:(2)
妈妈先是拒绝后是迎合的句子
区域：盐城、文山、德阳、衢州、遵义、张家口、银川、南宁、呼伦贝尔、河池、济宁、运城、宜昌、河源、湖州、唐山、鹤岗、宝鸡、洛阳、钦州、海南、信阳、南平、宁波、昌都、新余、乐山、延安、防城港等城市。
区域：盐城、文山、德阳、衢州、遵义、张家口、银川、南宁、呼伦贝尔、河池、济宁、运城、宜昌、河源、湖州、唐山、鹤岗、宝鸡、洛阳、钦州、海南、信阳、南平、宁波、昌都、新余、乐山、延安、防城港等城市。
父亲缓慢有力挺送女儿: 需要重视的健康问题，难道我们选择视而不见吗？
父亲缓慢有力挺送女儿全国服务区域：
孝感市云梦县、濮阳市台前县、中山市横栏镇、绥化市望奎县、济南市天桥区、哈尔滨市依兰县、白城市洮南市、临夏永靖县、河源市和平县、海东市互助土族自治县
铁岭市昌图县、沈阳市浑南区、榆林市绥德县、广西南宁市马山县、万宁市长丰镇
达州市渠县、漯河市召陵区、佛山市高明区、汉中市西乡县、通化市集安市、焦作市温县、重庆市北碚区、娄底市双峰县、盘锦市兴隆台区、吕梁市交口县江门市鹤山市、黔东南黎平县、牡丹江市西安区、广西崇左市天等县、鹤壁市浚县、福州市长乐区、内江市东兴区、楚雄永仁县渭南市白水县、厦门市集美区、南充市高坪区、齐齐哈尔市甘南县、天水市清水县
保山市腾冲市、南通市如皋市、清远市连州市、丽水市景宁畲族自治县、吉林市舒兰市万宁市南桥镇、南昌市安义县、渭南市华阴市、永州市东安县、铜仁市万山区、平凉市崇信县、南平市光泽县、鄂州市鄂城区、曲靖市罗平县、安阳市滑县通化市通化县、湘西州吉首市、上饶市广丰区、铜川市王益区、直辖县仙桃市、中山市港口镇、牡丹江市林口县、广西南宁市横州市、吉安市安福县、金华市武义县凉山会东县、辽源市东丰县、重庆市武隆区、宁德市蕉城区、忻州市静乐县、东莞市石排镇、红河泸西县
潍坊市寒亭区、宜春市上高县、吕梁市交城县、韶关市乳源瑶族自治县、忻州市五台县、六盘水市六枝特区甘南卓尼县、广西柳州市柳南区、蚌埠市五河县、东莞市桥头镇、广西桂林市资源县、平顶山市宝丰县、洛阳市涧西区、德州市禹城市
平顶山市湛河区、南阳市卧龙区、临高县多文镇、南充市顺庆区、营口市西市区、牡丹江市绥芬河市、南阳市淅川县、西宁市湟源县惠州市惠城区、潍坊市奎文区、新乡市卫辉市、五指山市通什、徐州市丰县、甘孜色达县广西贺州市钟山县、牡丹江市东安区、杭州市上城区、内蒙古锡林郭勒盟阿巴嘎旗、宜春市樟树市齐齐哈尔市昂昂溪区、恩施州宣恩县、黄山市祁门县、成都市都江堰市、内江市资中县、宿州市灵璧县咸宁市崇阳县、泰安市泰山区、南通市通州区、北京市西城区、福州市平潭县、宁德市寿宁县、萍乡市安源区、中山市南区街道、重庆市南岸区贵阳市息烽县、郑州市金水区、文昌市东郊镇、辽源市东辽县、大连市庄河市、泉州市南安市、内蒙古巴彦淖尔市乌拉特前旗、宣城市绩溪县、韶关市翁源县、贵阳市开阳县黔东南天柱县、攀枝花市东区、常德市桃源县、广西河池市金城江区、长春市榆树市福州市闽侯县、商丘市宁陵县、文昌市东郊镇、迪庆德钦县、信阳市光山县
商洛市镇安县、亳州市蒙城县、文昌市昌洒镇、上饶市横峰县、南京市玄武区、德州市宁津县、东营市广饶县、舟山市岱山县、烟台市芝罘区、东莞市望牛墩镇运城市永济市、徐州市丰县、南充市营山县、甘孜道孚县、中山市沙溪镇、平凉市庄浪县、吕梁市临县、阜新市阜新蒙古族自治县、新乡市封丘县、兰州市红古区六安市金安区、广西防城港市上思县、长治市上党区、沈阳市沈北新区、宜春市铜鼓县、通化市通化县、贵阳市花溪区天水市秦州区、广元市利州区、淮南市谢家集区、长春市绿园区、长沙市雨花区、黄山市歙县、临高县南宝镇、忻州市五台县西宁市城东区、大理宾川县、丽水市青田县、儋州市雅星镇、铜川市印台区、莆田市荔城区、乐山市马边彝族自治县、嘉兴市秀洲区、濮阳市清丰县、烟台市栖霞市
福州市长乐区、普洱市江城哈尼族彝族自治县、昭通市镇雄县、内蒙古呼伦贝尔市根河市、内蒙古鄂尔多斯市伊金霍洛旗、大理大理市、吉林市磐石市、庆阳市环县张家界市慈利县、成都市锦江区、湖州市南浔区、濮阳市南乐县、甘孜白玉县、大理鹤庆县宣城市宣州区、淄博市淄川区、阿坝藏族羌族自治州阿坝县、双鸭山市岭东区、威海市荣成市、内蒙古呼和浩特市回民区、萍乡市湘东区淮南市田家庵区、聊城市茌平区、广西贺州市昭平县、广西钦州市浦北县、宁波市江北区、白山市抚松县、伊春市金林区、衡阳市祁东县、东莞市凤岗镇、南阳市南召县沈阳市康平县、襄阳市襄州区、阜新市海州区、三门峡市渑池县、韶关市乳源瑶族自治县、郑州市上街区、江门市蓬江区、盐城市大丰区、四平市公主岭市天津市津南区、吉安市青原区、韶关市曲江区、泉州市晋江市、南京市秦淮区、嘉兴市海宁市
张家界市桑植县、东莞市清溪镇、文山丘北县、渭南市华阴市、甘孜乡城县、玉溪市峨山彝族自治县、信阳市淮滨县、兰州市安宁区、铜川市宜君县鹤岗市南山区、开封市禹王台区、澄迈县加乐镇、万宁市北大镇、沈阳市和平区、广西百色市西林县、无锡市新吴区、十堰市房县哈尔滨市双城区、开封市祥符区、临沧市临翔区、永州市江永县、汕尾市陆丰市、鹤壁市山城区、永州市道县、菏泽市巨野县、河源市源城区、黑河市孙吴县黑河市嫩江市、上饶市余干县、广西北海市合浦县、日照市莒县、南平市延平区、阳江市阳西县泸州市江阳区、焦作市解放区、广西崇左市龙州县、广西河池市南丹县、莆田市涵江区、凉山喜德县、马鞍山市当涂县、邵阳市新宁县、抚州市崇仁县
中新社银川4月30日电 题：拜寺口双塔如何见证辽宋夏金时期各民族文化交融？
——专访宁夏大学民族与历史学院教授王龙
中新社记者 李佩珊
辽宋夏金时期是中国历史上的又一次民族大融合时期。尊崇佛教的西夏王朝，在其存续的近两个世纪时间里，曾大规模修建寺庙，并在西北地区修建了较多古塔。其中，尤值得一提的是位于贺兰山东麓的拜寺口双塔。
距今近1000年历史的拜寺口双塔为何被称为“中国佛塔建筑史上不可多得的艺术珍品”？拜寺口双塔怎样反映辽宋夏金时期各民族文化交融？
近日，宁夏大学民族与历史学院教授、博士研究生导师王龙接受中新社“东西问”专访，就上述问题作出解答。
拜寺口双塔。 银川市文旅局供图现将访谈实录摘要如下：
中新社记者：拜寺口双塔具有什么样的历史文化价值？
王龙：拜寺口双塔是西夏佛教文化的重要象征，其采用平面八角形密檐式砖塔的形式，彰显出西夏对佛教的推崇和佛教在西夏社会的重要地位。双塔均为十三层八角密檐式空心砖塔，其砖雕佛像、兽头及彩绘装饰工艺精湛，尽显西夏高超建筑技艺与独特艺术风格，堪称中国佛塔建筑史上的艺术珍品。
同时，双塔融合多种文化元素，兼具中原唐宋古塔风格与辽、金古塔韵味，塔内西夏文和梵文铭文，见证了西夏与周边地区的宗教文化交流。
此外，双塔及周边遗迹为研究西夏历史、宗教、建筑、艺术提供了丰富实物资料。1991年拜寺沟方塔废墟出土的西夏文佛经《吉祥遍至口和本续》，作为已发现的世界最早木活字版印本实物，将木活字发明和使用提前至西夏，对中国印刷史和古代活字印刷技艺研究意义重大。
拜寺口双塔与周边遗迹雪景图。 中新社记者 于晶 摄中新社记者：拜寺口双塔是宁夏境内特有的一处密檐式砖塔建筑，它的建筑风格与同时期宋、辽、金的塔式建筑有何异同？
王龙：相同点显著。建筑材质与结构上，都以砖为主材，呈多层密檐结构，多数为空心有塔心室。拜寺口双塔是十三层八角密檐空心砖塔，辽代北京天宁寺塔为八角十三层密檐实心砖塔，层数与外形有相似之处。宗教文化内涵方面，都与佛教紧密相连，也都作为佛塔供奉佛像、佛经，反映了当时佛教的传播发展和拥有的地位。装饰元素上，都用砖雕，常见佛像、菩萨像、花卉等图案。拜寺口双塔有砖雕佛像、兽头，宋、辽、金塔在塔檐、斗拱等部位也有精美砖雕。
不同点也较明显。造型比例上，拜寺口双塔塔身粗壮，造型稳重敦实；宋塔修长秀丽、造型轻盈；辽塔高大，塔檐更密、出檐短且紧凑；金塔兼具宋、辽特点又有自身风格。地域文化特色方面，拜寺口双塔融合党项、汉、吐蕃等多民族文化，具西夏特色；宋塔典雅，体现中原精致风格，辽塔有北方游牧民族的雄浑大气，金塔继承辽、宋风格并融入女真文化。建筑工艺细节上，拜寺口双塔斗拱简洁，辽塔斗拱复杂、出跳多、装饰性强，宋塔斗拱注重比例尺度、工艺精细。
中新社记者：为何说拜寺口双塔称是“中国佛塔建筑史上不可多得的艺术珍品”？
王龙：拜寺口双塔为八角形十三层密檐式空心砖塔，东塔秀丽，西塔雄壮，形制上融合中原楼阁式塔的层叠结构与藏传佛教密宗符号，东塔檐下兽面浮雕、云托日月纹体现汉地风格，西塔彩塑佛像、金刚力士及宝珠火焰纹则彰显藏密特色，成为西夏“汉藏佛教交融”的缩影。其“显密双修”的装饰体系(如东塔显宗斗拱与西塔密宗十三天相轮塔刹)更是佛教本土化的罕见实例。
此外，双塔无传统基座，直起平地，以厚壁空心结构和柔性设计增强抗震性能，历经多次地震，但依然屹立，展现了西夏建筑技术的卓越。
拜寺口双塔考古现场。银川市文旅局供图中新社记者：除了拜寺口双塔，在宁夏境内现存的西夏始建古塔还有几处？
王龙：除拜寺口双塔外，宁夏境内还有六座西夏始建的古塔，各具独特之处。
拜寺沟西夏方塔位于贺兰县，原是砖砌十三级密檐式方塔，1990年被毁。
宏佛塔在贺兰县潘昶乡红星村，建于西夏晚期，由楼阁式塔身与覆钵式塔刹构成，是罕见的复合变体砖塔。
一百零八塔地处吴忠青铜峡市黄河大峡谷景区，是国内现存最大且排列最整齐的喇嘛塔群之一。始建于西夏，依山势按奇数排成12行呈等腰三角形，宗教艺术价值极高。
康济寺塔位于吴忠市同心县韦州镇，始建于西夏，现存建筑于1766年修缮，部分砖石为西夏原物，是研究西夏建筑与佛教传播的重要实例。
承天寺塔位于银川市兴庆区，始建于西夏谅祚天祐垂圣元年(1050)，现存塔系1820年重建，为八角十一层楼阁式砖塔。
鸣沙洲塔在中卫市中宁县鸣沙镇，始建于西夏，现存明代风格建筑部分于1985年重修，对研究当地建筑演变意义特别。
中新社记者：为何西夏会兴建如此多的佛塔？西夏在藏传佛教传播过程中有什么作用？
王龙：西夏兴建众多佛塔，原因有二。一方面，统治者大力支持。西夏历代统治者崇尚佛教，佛教与儒家思想共同构成文化基石。民众普遍信佛，兴建佛塔是虔诚表达。另一方面，受周边文化影响。西夏位于丝绸之路的重要节点，是中原、吐蕃、回鹘和契丹等诸族往来的交汇点，这些地区的佛教也对其产生很大影响。
西夏在藏传佛教传播过程中作用显著。一是充当传播桥梁。党项与吐蕃语言同系且地域相连，使西夏成为藏传佛教传播的重要通道。二是促进汉藏佛教圆融发展。西夏前期流行汉传佛教，中后期兼收并蓄藏传佛教，凸显了“显密并行圆融”的特点。三是促进教派发展，翻译经典。吐蕃佛教中的噶玛噶举派和萨迦派在西夏中期受到重视，开始传授藏传佛教的经义、仪轨和大规模翻译佛经，并延请西藏喇嘛做“烧施道场”，封他们为国师、帝师，以彰显对藏传佛教的敬重。
中新社记者：拜寺口双塔如何反映辽宋夏金时期各民族文化交融？现阶段应如何进行保护和研究？
王龙：建筑风格上，其八角形密檐式砖塔，兼具中原唐宋古塔八角形平面的几何美感，又与辽、金多层密檐结构相似，展现不同民族政权建筑技艺与风格的交流。装饰艺术层面，塔上精美砖雕中，佛像造型、服饰融合了中原与周边民族对佛教艺术的理解，兽头装饰包含北方游牧民族文化元素，体现多民族宗教艺术交融。宗教文化上，双塔融合党项、汉、吐蕃等多民族信仰习俗，反映各民族在佛教传播中的互动。
双塔防雷施工现场。银川市文旅局供图在保护措施方面，需加强日常检查，修复塔体结构与受损砖雕；整治周边环境，防范灾害并建设防护设施。研究方面，整合考古学、历史学等多学科力量，对周边遗址考古发掘以分析建筑技术；深入研究民族文化交融内容与方式，挖掘宗教文化内涵，研究佛教造像题材、风格及象征意义。(完)
受访者简介：
王龙。受访者供图王龙，中国历史研究院兰台青年学者，宁夏大学民族与历史学院、西夏学研究院教授，博士研究生导师。入选宁夏青年拔尖人才与宁夏哲学社会科学和文化艺术青年托举人才。主要从事西夏历史与文献研究。主持承担国家社科基金重点项目、青年项目等共10余项。独立出版个人专著2部，合作出版著作4部。先后在《The Journal of Northern Cultures Studies》《文献》《宁夏社会科学》等刊物发表论文40余篇。
【编辑:惠小东】