玷污: 挑战常识的真相，是否能引发更深的反思？
更新时间： 浏览次数：80
玷污: 挑战常识的真相，是否能引发更深的反思？各热线观看2025已更新（2025已更新）
区域：六安、通辽、邯郸、德阳、东莞、楚雄、遂宁、台州、阳泉、南宁、宿州、南京、石嘴山、巴中、绵阳、济南、阿拉善盟、葫芦岛、四平、晋中、丹东、保定、朔州、鞍山、舟山、连云港、抚顺、鸡西、随州等城市。
一二三产区的价格区别:(2)
中国性处摘花过程
区域：六安、通辽、邯郸、德阳、东莞、楚雄、遂宁、台州、阳泉、南宁、宿州、南京、石嘴山、巴中、绵阳、济南、阿拉善盟、葫芦岛、四平、晋中、丹东、保定、朔州、鞍山、舟山、连云港、抚顺、鸡西、随州等城市。
区域：六安、通辽、邯郸、德阳、东莞、楚雄、遂宁、台州、阳泉、南宁、宿州、南京、石嘴山、巴中、绵阳、济南、阿拉善盟、葫芦岛、四平、晋中、丹东、保定、朔州、鞍山、舟山、连云港、抚顺、鸡西、随州等城市。
玷污: 前进道路上的挑战，未来你准备好迎接了吗？
玷污全国服务区域：
玉溪市易门县、运城市盐湖区、吕梁市文水县、齐齐哈尔市富裕县、伊春市嘉荫县、台州市黄岩区
齐齐哈尔市碾子山区、武威市古浪县、定西市安定区、龙岩市新罗区、中山市坦洲镇、安阳市滑县、双鸭山市尖山区
德州市禹城市、天津市西青区、赣州市信丰县、湛江市坡头区、合肥市包河区、莆田市城厢区、淄博市高青县、重庆市北碚区抚州市资溪县、铁岭市调兵山市、益阳市桃江县、大同市浑源县、南充市西充县、泉州市石狮市、合肥市蜀山区、乐山市金口河区、昆明市宜良县天津市宝坻区、兰州市皋兰县、济南市平阴县、渭南市临渭区、渭南市潼关县、内蒙古巴彦淖尔市杭锦后旗、娄底市双峰县、遵义市赤水市、兰州市榆中县、安庆市桐城市
蚌埠市五河县、济南市莱芜区、昌江黎族自治县十月田镇、广西防城港市防城区、怀化市辰溪县、广州市白云区绍兴市越城区、延边龙井市、大同市浑源县、平凉市崇信县、淮北市相山区文昌市锦山镇、哈尔滨市阿城区、朔州市应县、朝阳市双塔区、晋中市和顺县、平顶山市湛河区、广西崇左市扶绥县、宜宾市叙州区、黔东南施秉县内蒙古呼伦贝尔市额尔古纳市、直辖县天门市、湘西州永顺县、丽江市宁蒗彝族自治县、揭阳市揭西县、上饶市铅山县、黄冈市黄州区、宿州市萧县、黄冈市麻城市、镇江市丹阳市
梅州市丰顺县、锦州市北镇市、甘孜稻城县、镇江市润州区、海西蒙古族天峻县黄冈市红安县、东莞市黄江镇、汕尾市陆丰市、焦作市解放区、黄南同仁市、成都市成华区、温州市龙港市
邵阳市新邵县、泸州市泸县、杭州市萧山区、西双版纳景洪市、北京市通州区、洛阳市偃师区、大庆市龙凤区、景德镇市浮梁县、淮北市相山区永州市蓝山县、丹东市元宝区、玉溪市江川区、德州市宁津县、宁夏石嘴山市大武口区、三明市明溪县、咸宁市崇阳县榆林市绥德县、运城市万荣县、合肥市肥西县、沈阳市和平区、青岛市黄岛区、三亚市吉阳区清远市连山壮族瑶族自治县、阜阳市颍东区、烟台市牟平区、忻州市静乐县、泰安市宁阳县、安康市平利县、内蒙古赤峰市红山区、锦州市凌海市、淮南市田家庵区定安县岭口镇、黔东南麻江县、阜阳市颍泉区、抚州市乐安县、辽阳市白塔区、绵阳市涪城区、湖州市安吉县、广西来宾市合山市大兴安岭地区新林区、辽阳市辽阳县、攀枝花市仁和区、驻马店市确山县、洛阳市新安县、延安市宝塔区、延安市宜川县、常州市天宁区、湖州市德清县、佛山市禅城区营口市盖州市、绍兴市嵊州市、万宁市大茂镇、绥化市明水县、枣庄市山亭区、潮州市湘桥区、琼海市阳江镇、乐山市峨边彝族自治县临高县皇桐镇、黔南贵定县、漯河市舞阳县、潍坊市寒亭区、沈阳市铁西区、内蒙古包头市石拐区、内蒙古鄂尔多斯市杭锦旗、徐州市邳州市、牡丹江市穆棱市
安庆市怀宁县、泉州市惠安县、丽水市云和县、大理大理市、沈阳市皇姑区、陇南市礼县、运城市河津市、常德市汉寿县朝阳市龙城区、四平市铁西区、东莞市谢岗镇、宁夏吴忠市盐池县、哈尔滨市呼兰区、南充市蓬安县、运城市河津市、葫芦岛市兴城市、杭州市建德市、内蒙古兴安盟科尔沁右翼中旗广西崇左市天等县、东莞市南城街道、牡丹江市西安区、兰州市城关区、定西市渭源县阿坝藏族羌族自治州壤塘县、广西南宁市良庆区、长春市南关区、上海市闵行区、佳木斯市郊区、焦作市沁阳市、达州市开江县、万宁市龙滚镇、齐齐哈尔市龙沙区南阳市方城县、襄阳市枣阳市、辽阳市弓长岭区、黄石市西塞山区、普洱市景东彝族自治县、湘潭市湘潭县、潮州市湘桥区、广西南宁市西乡塘区、驻马店市汝南县、长治市武乡县
定西市漳县、六盘水市六枝特区、河源市和平县、洛阳市栾川县、平凉市华亭县、内蒙古呼和浩特市清水河县、儋州市兰洋镇、绍兴市新昌县、玉溪市澄江市、四平市公主岭市张掖市甘州区、延边图们市、烟台市莱阳市、永州市江华瑶族自治县、楚雄禄丰市、遵义市正安县、商丘市宁陵县、常州市天宁区、广安市前锋区果洛达日县、白银市靖远县、平凉市灵台县、吕梁市石楼县、汕头市澄海区、榆林市清涧县、深圳市光明区、安庆市桐城市肇庆市鼎湖区、牡丹江市爱民区、营口市老边区、黔西南册亨县、泉州市泉港区、东方市大田镇、福州市台江区、宜春市铜鼓县文山西畴县、焦作市解放区、潍坊市昌乐县、广西柳州市鱼峰区、白银市靖远县、齐齐哈尔市甘南县、东莞市南城街道、双鸭山市宝清县、广西南宁市西乡塘区宜宾市筠连县、玉树称多县、丹东市东港市、河源市连平县、黔东南锦屏县、安康市紫阳县、徐州市云龙区、云浮市云城区、重庆市合川区、牡丹江市穆棱市
攀枝花市盐边县、商洛市商南县、内蒙古乌兰察布市兴和县、红河元阳县、昌江黎族自治县十月田镇、宁德市福安市、丽江市玉龙纳西族自治县、吉安市安福县万宁市山根镇、邵阳市大祥区、吉安市吉安县、赣州市信丰县、重庆市渝中区、延安市黄龙县、安庆市望江县、南通市通州区驻马店市平舆县、屯昌县屯城镇、南充市营山县、丽水市青田县、鸡西市麻山区、潍坊市寿光市广西柳州市柳南区、内蒙古锡林郭勒盟正镶白旗、广西桂林市全州县、泰安市泰山区、牡丹江市穆棱市、长治市沁源县宁夏吴忠市青铜峡市、广西贵港市港南区、酒泉市玉门市、广西来宾市武宣县、内蒙古乌海市海南区、广西桂林市叠彩区、海东市乐都区、济宁市梁山县、汉中市城固县、九江市瑞昌市
中新社南昌4月28日电 题：白鹿洞书院的当代教育价值何在？
——专访江西省朱子学研究会副会长、南昌大学哲学系主任张新国
中新社记者 刘占昆
坐落于江西庐山五老峰南麓的白鹿洞书院，已有千余年历史，为中国古代四大书院之一，是中华教育史上的一座活态丰碑。中国朱子学会理事、江西省朱子学研究会副会长、南昌大学哲学系主任张新国教授近日接受中新社“东西问”专访，解析其跨越时空的教育价值。
现将访谈实录摘要如下：
中新社记者：朱熹的教育思想、教育精神、教育理念、教育方法对白鹿洞书院有何影响？
张新国：白鹿洞书院始建于南唐升元四年(公元940年)，南唐时称“庐山国学”，南宋理学大家朱熹于1179年重建白鹿洞书院，朝廷赐匾赐书，确立其官学体系外最高学府地位，自此逐渐成为书院典范之一。正是因为教育制度的完备性，加之朱熹的学术影响和人格魅力，其规制迅速成为国家通行的教育学规，明善诚身和修己安人的教育思想也影响了东亚多地的教育事业。
朱熹发扬北宋思想家胡瑗“明体达用”的教育精神，以儒家“成德”之教定义白鹿洞书院的教育理念。教育方法上，他通过《白鹿洞书院揭示》强调道德教育与社会责任相结合，期望通过《大学》所讲的格物、致知、诚意、正心，达成修身、齐家、治国与平天下的教育目的，实现“众物之表里精粗无不到”“吾心之全体大用无不明”的教育效果。与此同时，朱熹也主张学者可自主选择“做一个什么样的人”以及“过一种什么样的生活”。
办学中，朱熹强调教师主导和以身作则来濡养学生；形式上主张自学与会讲、知识与品质、个体与社会相结合；方法上则以经典研习为基，通过问答讨论深化理解，将经典内化为行为规范，塑造有德行之人。
2024年10月16日，民众在江西庐山脚下的白鹿洞书院参观。(资料图) 中新社记者 刘力鑫 摄中新社记者：作为中国古代四大书院之一，白鹿洞书院在中国古代教育史上有何地位？
张新国：唐代宝历元年(公元825年)，江州刺史李渤隐居匡庐，名之为“白鹿洞”，其高洁的人格对后世学人影响深远。到了南唐升元四年(公元940年)，李善道与朱弼等人在白鹿书院购置学田并聚徒讲学，称为“庐山国学”，一度成为与金陵国子监齐名的教育机构。
到了宋初，其真正扩为书院。北宋皇祐六年(公元1054年)春，书堂毁于兵火。一直到南宋淳熙六年(公元1179年)，理学大家朱熹知南康军时到白鹿洞书院察看，看到书院破败，教育陵夷，于是主持重修书院，直到第二年三月，才初步修复白鹿洞书院，并登台讲授理学。朱熹还特别邀请其理论对手陆九渊来书院讲学。陆九渊结合当时学者为学之病，在白鹿洞书院阐扬《论语》“君子喻于义，小人喻于利”章，授课效果极佳。这种自由研讨和以现实问题为中心的探究式教学方法，为后世厘定了为学的基本模式。
白鹿洞书院几经战火，伤痕累累，但也屡次得以重建，在历史的长河中培育出一代又一代国家人才，为中华民族传播了宝贵的文明火种。宋代末年宰相和民族英雄江万里，名将和军事家余玠以及明末的科学家宋应星等都是从白鹿洞书院走出来的士子。
2024年10月16日，航拍白鹿洞书院，可见绿树环绕，古建成群，风景秀美。(资料图)中新社记者 刘力鑫 摄中新社记者：朱熹的《白鹿洞书院揭示》在国外影响广泛，主要体现在哪些方面？
张新国：朱熹《白鹿洞书院揭示》不仅是中国古典教育史上的重要文献，系统阐释了儒家教育理念与修身治学的基本方法，还传播到日本、朝鲜半岛和越南等地区，对当地的传统教育、学校制度及社会伦理价值均产生了深远影响。
在日本江户时代(1603年-1868年)，朱子学是幕府官学，许多藩校与私塾直接以《白鹿洞书院揭示》作为教育纲领。日本朱子学的奠基者藤原惺窝与儒学家林罗山将《白鹿洞书院揭示》的核心思想融入日本儒学研究和社会教育，为构建日本社会秩序提供思想方法。
在朝鲜半岛，性理学(宋儒程朱派理学)和书院文化一开始就受到朝鲜王朝(1392年-1910年)的推重。现在的韩国是东亚地区践行朱子学最为充分的地区，《白鹿洞书院揭示》被广泛应用到传统书院教育、科举考试以及现代教育价值融入。退溪先生李滉和栗谷先生李珥素来将《白鹿洞书院揭示》作为朝鲜书院的根本学规，如陶山书院、白云洞书院等均以其为准则。2019年，韩国将“韩国新儒学书院”申报为世界文化遗产，精神内核也是直接来自《白鹿洞书院揭示》。
在越南后黎朝(1428年-1789年)和阮朝(1802年-1945年)，当时的科举制度与官学体系都是效仿《白鹿洞书院揭示》，指导士人修身与治学。如河内的文庙国子监和顺化的奎文阁等，都强调《揭示》中“博学、审问、慎思、明辨、笃行”的治学方法。
在西方国家，虽然《白鹿洞书院揭示》没有直接被广泛传播和应用，但其中的一些教育理念与西方现代教育思想有着潜在的呼应。美国汉学家田浩在《朱熹的思维世界》中阐述了朱熹的理学思想与其教化思想的一体性；法国学者戴鹤白在其《朱熹与太极、理、气、性、心》中阐释了朱熹理学如何在儒家教化的大传统中得以定位和发展。
白鹿洞书院内的朱熹像。(资料图) 韩俊烜 摄中新社记者：白鹿洞书院的当代教育价值何在？
张新国：白鹿洞书院的教育价值，核心在于其理学教育范式对人性本源与精神境界的深层塑造。作为中华文明的活态传承载体，它突破单纯知识传授的局限，构建起“学做人”与“学做事”相统一的教化体系——既强调个体通过心性修养通达“内圣”，又以“外王”实践推动社会革新。这种将人性理解为“社会性存在”与“宇宙性存在”双重属性的哲学视野，为现代教育哲学提供了独特范式。这种范式的理论形态可以用“体用一源”来概括。易言之，这是一种植根于中国人社会文化心理深层的稳定型机制，即在日用常行的生活世界中践行伦理价值。
这种“践行”不是一次性的，而是一个生生不息的过程，生命不止，修为不息；这种“伦理”不是任何彼岸的、来世的、净土的，而是我们当下生活的每一刻；这种“价值”不是别的外在律法，而是人之本心发出来的行动准则，本质在于自我教育，在于自我通过遵循社会法则认识本心自由。
一部白鹿洞书院教育史，就是中国人认识自己的心灵史，其“学做人”的现代价值与西方哲学讲的“认识你自己”旨趣相通。立足当代，我们也应提倡融合中西教育理念，注重理性与德性、个人修养与社会美德养成、继承传统和尊重创新。(完)
受访者简介：
张新国。受访者供图张新国，清华大学哲学博士，华东师范大学哲学系博士后。现为南昌大学哲学系主任、教授、博士后导师，南昌大学江右哲学研究中心副主任，南昌大学谷霁光人文高等研究院副院长；中国朱子学会理事，中华孔子学会理事，江西省朱子学研究会副会长；国家社科基金青年项目“永嘉朱子学研究”课题主持人。在《哲学研究》《中国哲学史》《孔子研究》等期刊发表论文30余篇。
【编辑:苏亦瑜】