镜脸红享受流眼泪表情:镜中映照红脸泪眼流淌的享受与情感: 复杂的社会现象，是否值得在此时讨论？
更新时间： 浏览次数：633
镜脸红享受流眼泪表情:镜中映照红脸泪眼流淌的享受与情感: 复杂的社会现象，是否值得在此时讨论？各热线观看2025已更新（2025已更新）
镜脸红享受流眼泪表情:镜中映照红脸泪眼流淌的享受与情感: 复杂的社会现象，是否值得在此时讨论？售后观看电话-24小时在线客服(各中心)查询热线：
镜脸红享受流眼泪表情:镜中映照红脸泪眼流淌的享受与情感(温馨提示：即可拨打）
珠海市斗门区、杭州市江干区、资阳市安岳县、成都市新津区、烟台市栖霞市、温州市鹿城区、直辖县天门市、嘉兴市秀洲区、滨州市无棣县
通化市集安市、定西市渭源县、连云港市连云区、内蒙古呼和浩特市和林格尔县、烟台市莱山区、温州市文成县、广西贵港市覃塘区
汕头市澄海区、赣州市瑞金市、西安市碑林区、芜湖市繁昌区、西安市蓝田县、广西百色市右江区
宿迁市泗洪县、湘西州凤凰县、广西钦州市钦北区、南阳市方城县、鹰潭市月湖区、莆田市秀屿区、孝感市孝昌县、肇庆市端州区、天津市宁河区
昭通市威信县、渭南市蒲城县、广元市苍溪县、汉中市宁强县、南阳市内乡县、北京市延庆区、盘锦市大洼区、红河泸西县、菏泽市成武县、福州市鼓楼区
黄山市屯溪区、陵水黎族自治县新村镇、洛阳市偃师区、儋州市中和镇、嘉兴市秀洲区、荆州市松滋市、宜昌市远安县
信阳市潢川县、汉中市镇巴县、黔东南从江县、泉州市金门县、郴州市苏仙区、黑河市逊克县、佛山市高明区、黄冈市黄梅县
双鸭山市四方台区、白山市临江市、广西柳州市柳江区、中山市五桂山街道、保山市龙陵县、东莞市长安镇、广西桂林市灌阳县、厦门市集美区、儋州市东成镇、深圳市宝安区
吉安市吉水县、盐城市响水县、昆明市呈贡区、白山市临江市、宜宾市南溪区、湘潭市韶山市、内蒙古包头市土默特右旗、潍坊市高密市、陵水黎族自治县新村镇
儋州市雅星镇、广西南宁市江南区、遂宁市船山区、漳州市东山县、广西贺州市钟山县
湘西州凤凰县、汉中市镇巴县、洛阳市汝阳县、南平市延平区、淮安市洪泽区、德州市乐陵市、屯昌县屯城镇、赣州市定南县、青岛市城阳区、海东市互助土族自治县
全国服务区域：黔东南、青岛、黄石、阜阳、韶关、商洛、中卫、西安、塔城地区、大庆、南平、温州、贵阳、呼和浩特、茂名、三亚、阿拉善盟、南京、金昌、来宾、吉林、大理、鹤岗、六安、平顶山、滨州、九江、上饶、泰州等城市。
镜脸红享受流眼泪表情:镜中映照红脸泪眼流淌的享受与情感全国生肖服务网点查询：
齐齐哈尔市铁锋区、乐山市夹江县、曲靖市马龙区、温州市龙港市、普洱市景谷傣族彝族自治县、平顶山市卫东区、宁波市奉化区
全国服务区域：黔东南、青岛、黄石、阜阳、韶关、商洛、中卫、西安、塔城地区、大庆、南平、温州、贵阳、呼和浩特、茂名、三亚、阿拉善盟、南京、金昌、来宾、吉林、大理、鹤岗、六安、平顶山、滨州、九江、上饶、泰州等城市。
新乡市牧野区、周口市鹿邑县、德州市禹城市、内蒙古通辽市科尔沁左翼后旗、黄山市屯溪区、陇南市礼县、甘孜道孚县、甘孜康定市、梅州市五华县
广西来宾市兴宾区、临汾市侯马市、大同市灵丘县、六安市叶集区、广西桂林市秀峰区、内蒙古鄂尔多斯市鄂托克旗、乐东黎族自治县万冲镇、广西梧州市万秀区
烟台市福山区、保山市昌宁县、铜仁市碧江区、牡丹江市林口县、聊城市茌平区、临沂市平邑县、菏泽市巨野县
咸阳市礼泉县、常州市钟楼区、蚌埠市怀远县、广西来宾市象州县、宣城市宣州区、黔南瓮安县、湛江市霞山区、南通市海门区
六安市舒城县、重庆市荣昌区、天津市蓟州区、哈尔滨市巴彦县、乐山市马边彝族自治县、昌江黎族自治县海尾镇、无锡市新吴区、烟台市蓬莱区、文山丘北县、南平市邵武市
内蒙古呼伦贝尔市扎赉诺尔区、广西玉林市福绵区、张家界市桑植县、乐东黎族自治县尖峰镇、德州市平原县
泸州市古蔺县、昭通市永善县、铜仁市德江县、天津市南开区、赣州市大余县、驻马店市平舆县、辽阳市灯塔市
遂宁市射洪市、绥化市望奎县、湘西州保靖县、东莞市寮步镇、大连市西岗区、西宁市城北区、恩施州建始县、南京市溧水区、海西蒙古族乌兰县
铜川市耀州区、阜阳市颍州区、榆林市神木市、三门峡市渑池县、许昌市魏都区、文昌市潭牛镇
黄冈市红安县、阜阳市颍上县、眉山市青神县、松原市扶余市、吕梁市石楼县、营口市盖州市、朔州市右玉县、内蒙古锡林郭勒盟二连浩特市、凉山西昌市
亳州市谯城区、广元市昭化区、株洲市攸县、内蒙古兴安盟科尔沁右翼前旗、中山市小榄镇、南通市崇川区
重庆市潼南区、东莞市常平镇、眉山市丹棱县、咸阳市礼泉县、益阳市沅江市
广州市越秀区、内江市隆昌市、四平市铁西区、丹东市凤城市、肇庆市鼎湖区
大同市天镇县、内蒙古呼伦贝尔市牙克石市、辽阳市宏伟区、黔南长顺县、玉树称多县、焦作市中站区、娄底市新化县、甘南夏河县
临汾市尧都区、淮南市田家庵区、重庆市武隆区、连云港市连云区、北京市怀柔区、晋城市高平市、天津市和平区
万宁市东澳镇、内蒙古呼和浩特市新城区、淄博市周村区、忻州市代县、三沙市西沙区、延边珲春市、商洛市柞水县
中山市东凤镇、宜昌市西陵区、黄冈市红安县、菏泽市巨野县、焦作市山阳区、甘孜石渠县、温州市龙港市、苏州市吴中区
达州市通川区、黔南罗甸县、台州市温岭市、焦作市马村区、玉树曲麻莱县、海东市乐都区、广西桂林市灵川县
中新社首尔4月30日电 题：陶山书院如何传承儒学至今？
——专访韩国陶山书院别有司李东宸
作者 刘旭 季龙雨
退溪先生李滉继承并发展了朱子理学，有朝鲜儒学泰斗之誉。位于韩国庆尚北道安东的陶山书院既是他生前的讲学之地，又设有纪念他的空间，是朝鲜王朝五大书院之一，被称为“韩国精神文化的圣地”。
书院至今仍保存完好，不仅见证了韩国儒学的发展，还在现代社会持续发挥影响。2019年，它与另外八座保存朝鲜王朝时期儒学私塾原貌的书院，以“韩国新儒学书院”之名入选世界文化遗产。陶山书院有何独特之处？如何传承儒学？又在中韩文化交流中发挥了怎样的作用？韩国陶山书院别有司李东宸就此接受中新社“东西问”专访。
现将访谈实录摘要如下：
中新社记者：陶山书院的建成有何历史背景？它与退溪先生李滉有着怎样的关系？
李东宸：陶山书院主要由陶山书堂和后期扩建的书院部分组成。陶山书堂建于1561年，是退溪先生李滉辞官归乡后，为研究学问、培养后生而设计的居所兼讲学之地。先生逝世后，人们在书堂后方扩建书院，增设祠堂等建筑，以褒扬和追思其学问与德行。
李滉是韩币1000元正面所印人物，他发展传入朝鲜半岛的朱子理学，并提倡以“敬”治“心”，希望人们内省修身，从而实现人与人、自然间的和谐，最终迈向“大同社会”。这一思想也体现在其教育理念中。在身份等级制度严格的朝鲜王朝，他以平等与尊重待人，对弟子与来访者一视同仁，成为后人敬仰的榜样。
陶山书院内景。刘旭 摄中新社记者：陶山书院如何存续至今？
李东宸：退溪先生于1570年逝世，陶山书院于1574年动工，1575年落成，同时获得朝廷“赐额”，成为朝鲜王朝唯一一座落成即获此殊荣的书院。这象征着国家对其教育地位的高度认可，也体现出当时朝鲜国王对先生的深切敬仰。
随着书院在地方广泛设立，其逐渐发展为特权机构，并成为党争的据点。朝鲜王朝末期，为清除书院积弊，兴宣大院君于1871年下达书院撤废令，仅保留47所纪念忠节人物、符合标准的书院，陶山书院因此得以保留。
20世纪70年代，韩国政府对陶山书院进行了修缮。1970年建成的“玉振阁”取名自《孟子·万章下》“集大成也者，金声而玉振之也”，主要用于展示退溪先生的思想和其生前遗物。1976年安东大坝建成后，书院前方的山谷被填埋，形成广场，使书院的原有景观发生了变化。
2019年，陶山书院与其他八座保存朝鲜王朝时期儒学私塾原貌的书院，以“韩国新儒学书院”之名被列入世界文化遗产名录，并存续至今。
2018年10月，韩国朱子后裔在福建武夷山诵读《朱子家训》。张丽君 摄中新社记者：与韩国其他书院相比，陶山书院有哪些独特之处？
李东宸：陶山书院不仅是朝鲜王朝唯一一座落成即获朝廷“赐额”的书院，还有以下独特之处。
首先，陶山书院既包含退溪先生生前的教学空间，又设有其逝世后的纪念空间，这种生前教育与逝后追思并存的书院在韩国书院体系中独一无二。
其次，陶山书院是朝鲜王朝500余年间唯一获国王特许举行科举考试的书院。当时，正祖为褒扬退溪先生的学问与德行，鼓励岭南儒生士气，特派官吏主办岭南的特别科举“陶山别科”。
此外，陶山书院还与时俱进。2002年，书院打破“女性禁入”的惯例，在韩国传统书院中首次允许女性参拜尚德祠(即祠堂)，开风气之先，获广泛好评。
中新社记者：陶山书院与中国书院相比有何异同？在当时社会，陶山书院扮演了怎样的角色？
李东宸：书院是中国传统教育机构，朝鲜王朝当时借鉴了这一体系，并根据自身实际情况进行调整。
在教学方式上，陶山书院以地方贤士为榜样，培养本地少年。在教学内容上，书院以“四书五经”为教学基础，以性理学伦理为核心展开教育，强调伦理规范的学习与实践，致力于培养具备道德修养的士子。
朝鲜王朝时期，陶山书院在社会文化中发挥了重要作用，不仅传播儒学思想，还推动道德的个人完善和社会建设。书院强调“修己安人”，注重培养士子的社会责任感。在外来侵略等动荡时期，书院教育激发了民族的反抗精神，为抵御外敌贡献力量。
此外，退溪先生制定的书院院规成为庆尚道乃至中央地区书院教育的范本，促使庆尚南北道书院在管理体系上趋于统一，确立了书院教育的基本标准。
中新社记者：陶山书院如何在现代社会保持儒学的生命力？
李东宸：目前，韩国多数书院已失去教育功能，仅保留祭祀功能，部分书院连祭祀等文化活动也难以维持。为探索儒学传承的新路径，陶山书院从制度建设、教育推广、社会活动等方面持续发力，努力保持儒学的生命力。
首先，陶山书院实行“有司”制度。“有司”指负责书院事务的人员，“都有司”统筹书院运作，“别有司”负责行政和财务工作，“斋有司”负责教育和祭祀事务。这些“有司”持续学习和交流，以保证书院的稳定发展和儒学的传承。
其次，陶山书院于2001年退溪先生诞辰500周年纪念活动后，利用剩余募捐资金设立士人文化修炼院，以延续教育功能，培养后辈践行退溪学说。修炼院主要面向学生，提供礼仪教育等儒学文化体验活动。20余年来，累计受教育人数已超120万。
此外，书院今年起推出线上课程并向全球开放报名，主要教授《论语》和《退溪选集》。目前已有23人报名，其中包括俄罗斯留学生。未来，书院计划进一步拓展该项目，并组织学员实地参访。
在社会活动方面，陶山书院设有“居敬大学”组织。“居敬”一词取自《中庸》，意在强调践行退溪先生的“敬”思想。成员每月定期聚会，学习退溪学说并参与祭祀。该组织还设有学习小组，成员主要为国内知名学者，并组织“再现退溪先生最后归乡之路”等代表性活动。书院还设立“退溪学术奖”，每三年颁发一次，旨在鼓励儒学研究，推动儒学的传承与现代化发展。
李滉先生在中国传统文化基础上创建的《圣学十图》。(资料图)中新社发 潘旭临 摄中新社记者：陶山书院与中国书院是否有交流？您对未来中韩两国儒学交流有何期待？
李东宸：从人员访问来看，1980年，孔子第77代嫡孙孔德成先生访问陶山书院，见此地仍传承儒学、保留丰富遗迹，便题写“邹鲁之乡”并刻碑，寓意孔孟之学广布天下。
2023年10月，孔子第79代嫡长孙孔垂长先生出席韩国儒林活动期间，到访陶山书院。我本人也于去年9月受邀参加在山东省举办的中国国际孔子文化节，并参与公祭孔子大典。
近年来，陶山书院与中国的书院交流日益密切。陶山书院的模型曾送往岳麓书院展出，南昌大学和白鹿洞书院人员于去年来访，今年下半年我们也计划前往中国交流。
在朝鲜王朝，中国被视为精神圣地。当下在西方文明的冲击下，如何传承儒学精神并探讨其现代价值显得尤为重要。未来，希望通过这样的交流，更广泛地传播儒学的精神，促进人文关怀与道德价值的回归，以平衡个人主义与物质至上的倾向。也希望中国以儒学为基础，在现代社会推动道德重建和人文复兴，不断增强文化影响力。(完)
受访者简介：
李东宸。刘旭 摄李东宸，韩国陶山书院别有司、韩国书院管理中心理事、韩国书院协会事务局长。曾任韩国安东文化研究会会长。
【编辑:惠小东】