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  2024年第四季度,加拿大的非永久居民数量减少了28341人,这是自2021年第四季度以来非永久居民数量首度出现季度下降,也是自2020年第三季度以来的最大降幅。截至今年1月1日,加拿大非永久居民约为302.09万人,占总人口的7.3%,占比也较一个季度前下降0.1个百分点。

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罗森:我正在研究中国古代的兵器发展,特别关注其早期的来源。中国早期的兵器深受西伯利亚文化的影响,因为当时中国常与来自北方的西伯利亚人作战,面对他们的南下进攻,中原地区的人们需要反击,于是开始模仿西伯利亚的兵器。这些兵器由中国工匠自行制造,但其风格和设计明显源自西伯利亚传统。如果你仔细研究商代的兵器,比如安阳出土的商代兵器,会发现它们与西伯利亚地区出土的兵器高度相似。这一点在考古学界已经有大量研究。

  他表示,软件层面除了大家熟悉的基础大模型,还有一些产业政策和资本市场较少被关注,却是在生态中必不可缺的环节:如果把大模型比作“应用程序”,那么,要在电脑上运行这些应用程序,其实还需要一套“操作系统”。这个系统大致对应于英伟达称为CUDA的一套开发生态,这才是原始创新先行者最核心的壁垒。由于CUDA生态的关键部分不开源,如果想要在国产板卡上运行特定的大模型,就要模仿英伟达做一套自己的操作系统,这套繁重的工作可以统称为“配适”。为什么很多智算中心的算力被闲置,关键就在这里。上一轮智算中心的建设往往沿用传统基础设施的观念,政府作为采购方,其实有时并不太了解最终用户的需求,于是,有的硬件厂商没有压力也没有积极性去做适配的工作。

罗森:这不能简单归结为“墓葬文化”。这种传统至少可以追溯到公元前5000年,在古代中国,人们认为墓葬中的世界与现实世界相似。随葬品的设置不仅出于纪念,也为了让逝者在另一个世界继续生活。早在墓葬体系形成之前,中国人就已经习惯用陶器祭祀祖先。这种祭祀传统在某种程度上延续至今,许多中国家庭仍然会在特定节日用食物、水果、酒等供奉祖先。在西方,过去或许也有类似的习俗,但基督教的兴起彻底改变了一切。要理解这一文化现象,就必须考虑信仰体系对社会的影响。在西方,无论是基督教还是伊斯兰教,都深刻塑造了人们的行为方式。而在中国,尽管佛教也带来一定影响,但它从未完全取代祖先崇拜。一个人可以是佛教徒,并同时仍然相信祖先的庇佑,因此他既会向佛祈祷,也会向祖先供奉祭品。并且,这些青铜器,并非专门用于随葬,它们在现实生活中同样被广泛使用。随时间推移,这种习俗也发生了变化。到唐代,人们减少了青铜器随葬,而更多地使用陶器。部分原因是青铜价格贵,另一方面,陶器可以呈现出更丰富的色彩。但在整个汉代及更早的时期,青铜器、贵金属制品则是日常生活的重要组成部分。

  五粮液酒传统酿造技艺是中国白酒文化的瑰宝,其历史可追溯至唐代的“重碧酒”,历经宋代的“姚子雪曲”、明代的“杂粮酒”,直至1909年正式得名“五粮液”,是中国蒸馏白酒传统酿造技艺的典型代表和鲜活范本。2008年,五粮液酒传统酿造技艺被列入国家级非物质文化遗产名录。

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