东方无码一区二区: 持续发酵的动态，背后将如何影响社会？
更新时间： 浏览次数：26
东方无码一区二区: 持续发酵的动态，背后将如何影响社会？各观看《今日汇总》
东方无码一区二区: 持续发酵的动态，背后将如何影响社会？各热线观看2025已更新（2025已更新）
东方无码一区二区: 持续发酵的动态，背后将如何影响社会？售后观看电话-24小时在线客服(各中心)查询热线：
全国服务区域：抚州、赤峰、锦州、长治、凉山、商洛、玉溪、日喀则、朔州、大同、新乡、南昌、黔西南、中山、宜宾、通辽、永州、葫芦岛、佳木斯、南宁、驻马店、襄樊、南充、铜仁、通化、陇南、淮安、铜川、沧州等城市。
东方无码一区二区: 持续发酵的动态，背后将如何影响社会？
东方无码一区二区
全国服务区域：抚州、赤峰、锦州、长治、凉山、商洛、玉溪、日喀则、朔州、大同、新乡、南昌、黔西南、中山、宜宾、通辽、永州、葫芦岛、佳木斯、南宁、驻马店、襄樊、南充、铜仁、通化、陇南、淮安、铜川、沧州等城市。
麻花视频V3.2.2纯净版
东方无码一区二区：
广西贵港市港北区、韶关市仁化县、内蒙古包头市白云鄂博矿区、黔东南锦屏县、贵阳市南明区、南京市建邺区、中山市坦洲镇、岳阳市岳阳县、绍兴市新昌县、广西崇左市天等县天水市秦州区、运城市平陆县、本溪市明山区、宁波市北仑区、武汉市汉阳区、泸州市合江县、潮州市湘桥区张家界市慈利县、成都市锦江区、湖州市南浔区、濮阳市南乐县、甘孜白玉县、大理鹤庆县本溪市桓仁满族自治县、海西蒙古族乌兰县、北京市怀柔区、大庆市让胡路区、聊城市东阿县、韶关市乐昌市、巴中市通江县、临汾市浮山县、鹤岗市兴山区大庆市龙凤区、内蒙古鄂尔多斯市杭锦旗、文山文山市、楚雄禄丰市、忻州市静乐县、琼海市长坡镇
双鸭山市集贤县、铜仁市万山区、宜昌市五峰土家族自治县、安阳市汤阴县、齐齐哈尔市依安县、咸阳市礼泉县文山西畴县、焦作市解放区、潍坊市昌乐县、广西柳州市鱼峰区、白银市靖远县、齐齐哈尔市甘南县、东莞市南城街道、双鸭山市宝清县、广西南宁市西乡塘区太原市迎泽区、新乡市封丘县、舟山市嵊泗县、广安市华蓥市、洛阳市伊川县、宁德市福鼎市、温州市苍南县、厦门市翔安区
铜陵市郊区、沈阳市沈河区、厦门市集美区、内蒙古锡林郭勒盟多伦县、丽水市松阳县周口市项城市、天津市宁河区、澄迈县瑞溪镇、重庆市涪陵区、酒泉市玉门市、洛阳市涧西区、昆明市呈贡区、西安市蓝田县、新乡市牧野区、淄博市高青县黄冈市罗田县、陇南市武都区、吉安市峡江县、重庆市綦江区、抚州市南城县、漳州市南靖县、松原市扶余市、绥化市明水县内蒙古呼伦贝尔市根河市、宜宾市翠屏区、玉溪市通海县、广西百色市右江区、内蒙古鄂尔多斯市康巴什区、三亚市天涯区、安康市镇坪县
通化市东昌区、毕节市纳雍县、临汾市蒲县、湛江市徐闻县、合肥市包河区、达州市万源市、济宁市鱼台县、盐城市大丰区 孝感市云梦县、内蒙古锡林郭勒盟苏尼特左旗、乐东黎族自治县佛罗镇、朝阳市双塔区、湛江市雷州市、陇南市武都区
重庆市铜梁区、辽源市东丰县、郴州市安仁县、丹东市元宝区、南充市高坪区、泉州市洛江区孝感市孝南区、广西南宁市青秀区、渭南市合阳县、长沙市长沙县、平顶山市湛河区、宁夏石嘴山市大武口区、内蒙古乌兰察布市卓资县、无锡市锡山区、铁岭市银州区、内蒙古鄂尔多斯市乌审旗丹东市凤城市、内江市市中区、自贡市沿滩区、中山市东升镇、延安市黄龙县宁夏固原市隆德县、南充市蓬安县、楚雄大姚县、烟台市莱州市、绥化市青冈县、中山市坦洲镇、临高县新盈镇、宿州市泗县、泉州市南安市三明市沙县区、东方市天安乡、广西河池市南丹县、广西河池市环江毛南族自治县、黄山市黄山区、广州市越秀区宜春市万载县、重庆市秀山县、青岛市市南区、湛江市徐闻县、临汾市尧都区、广州市增城区、襄阳市枣阳市、中山市港口镇
广西南宁市横州市、乐东黎族自治县千家镇、内蒙古赤峰市敖汉旗、绵阳市游仙区、伊春市大箐山县、黔东南黎平县、文昌市抱罗镇、广西柳州市融水苗族自治县、忻州市忻府区漯河市舞阳县、海口市龙华区、西安市莲湖区、玉溪市新平彝族傣族自治县、临沂市沂南县、广西南宁市上林县、菏泽市鄄城县黄山市黟县、儋州市王五镇、洛阳市偃师区、南充市西充县、吕梁市交口县、太原市阳曲县、亳州市谯城区、德宏傣族景颇族自治州芒市、中山市古镇镇
武汉市江岸区、伊春市南岔县、通化市柳河县、甘南卓尼县、定安县龙湖镇、大兴安岭地区呼中区、儋州市木棠镇、临夏永靖县怒江傈僳族自治州福贡县、赣州市全南县、铜仁市沿河土家族自治县、三门峡市陕州区、内蒙古鄂尔多斯市鄂托克旗、抚州市乐安县、丽水市庆元县、湘潭市湘乡市延安市黄龙县、营口市老边区、黔西南兴仁市、长治市襄垣县、苏州市虎丘区、辽阳市宏伟区南平市松溪县、万宁市东澳镇、定西市临洮县、辽阳市弓长岭区、商丘市柘城县
内蒙古呼伦贝尔市扎赉诺尔区、内蒙古兴安盟突泉县、衡阳市石鼓区、嘉峪关市峪泉镇、马鞍山市当涂县、郑州市登封市、通化市通化县 福州市仓山区、天津市武清区、南充市西充县、昆明市禄劝彝族苗族自治县、延安市宜川县、宁夏固原市西吉县、福州市长乐区、哈尔滨市延寿县、丹东市元宝区、成都市龙泉驿区
佳木斯市向阳区、漳州市漳浦县、延边和龙市、武汉市黄陂区、马鞍山市雨山区西宁市湟中区、湛江市赤坎区、广西柳州市融水苗族自治县、三明市泰宁县、鸡西市滴道区、澄迈县桥头镇、内蒙古赤峰市阿鲁科尔沁旗、湛江市廉江市、菏泽市单县
广西河池市宜州区、东莞市东城街道、绵阳市北川羌族自治县、东莞市常平镇、楚雄双柏县湖州市吴兴区、金华市武义县、巴中市南江县、榆林市佳县、重庆市武隆区、绥化市庆安县、漳州市云霄县黔东南施秉县、定西市通渭县、怒江傈僳族自治州福贡县、铜川市王益区、遵义市正安县、黔西南晴隆县、潍坊市安丘市、德宏傣族景颇族自治州陇川县
内蒙古鄂尔多斯市杭锦旗、晋城市陵川县、安庆市宜秀区、青岛市即墨区、张掖市临泽县泸州市江阳区、漯河市郾城区、三明市泰宁县、济南市济阳区、宿州市埇桥区、东莞市寮步镇、平顶山市宝丰县、三门峡市渑池县、吉林市永吉县、淮南市寿县
亳州市涡阳县、汕尾市城区、澄迈县瑞溪镇、厦门市海沧区、广西玉林市陆川县、广州市黄埔区黄冈市黄梅县、安庆市岳西县、苏州市姑苏区、株洲市醴陵市、咸阳市兴平市、岳阳市湘阴县、乐东黎族自治县九所镇、贵阳市白云区新乡市卫滨区、铜仁市石阡县、铜仁市印江县、临高县皇桐镇、枣庄市山亭区焦作市马村区、景德镇市乐平市、丽水市云和县、济南市济阳区、赣州市于都县、新乡市红旗区、广西贵港市港南区中山市沙溪镇、朔州市怀仁市、常州市新北区、济宁市兖州区、乐东黎族自治县千家镇
长春市双阳区、南通市如东县、丹东市凤城市、襄阳市谷城县、延边汪清县、天津市蓟州区驻马店市确山县、黑河市五大连池市、清远市阳山县、楚雄禄丰市、淮安市淮安区、内蒙古锡林郭勒盟正镶白旗、蚌埠市龙子湖区镇江市丹阳市、西安市莲湖区、临汾市浮山县、平顶山市舞钢市、甘孜康定市、吕梁市柳林县、阿坝藏族羌族自治州黑水县、辽源市西安区、鹤岗市萝北县韶关市翁源县、咸阳市旬邑县、金华市磐安县、泉州市鲤城区、鸡西市麻山区、临汾市侯马市济南市莱芜区、怀化市芷江侗族自治县、合肥市肥东县、抚州市崇仁县、营口市站前区、定安县雷鸣镇、抚顺市望花区、昆明市富民县、南平市邵武市、盐城市大丰区
中新社首尔4月30日电 题：陶山书院如何传承儒学至今？
——专访韩国陶山书院别有司李东宸
作者 刘旭 季龙雨
退溪先生李滉继承并发展了朱子理学，有朝鲜儒学泰斗之誉。位于韩国庆尚北道安东的陶山书院既是他生前的讲学之地，又设有纪念他的空间，是朝鲜王朝五大书院之一，被称为“韩国精神文化的圣地”。
书院至今仍保存完好，不仅见证了韩国儒学的发展，还在现代社会持续发挥影响。2019年，它与另外八座保存朝鲜王朝时期儒学私塾原貌的书院，以“韩国新儒学书院”之名入选世界文化遗产。陶山书院有何独特之处？如何传承儒学？又在中韩文化交流中发挥了怎样的作用？韩国陶山书院别有司李东宸就此接受中新社“东西问”专访。
现将访谈实录摘要如下：
中新社记者：陶山书院的建成有何历史背景？它与退溪先生李滉有着怎样的关系？
李东宸：陶山书院主要由陶山书堂和后期扩建的书院部分组成。陶山书堂建于1561年，是退溪先生李滉辞官归乡后，为研究学问、培养后生而设计的居所兼讲学之地。先生逝世后，人们在书堂后方扩建书院，增设祠堂等建筑，以褒扬和追思其学问与德行。
李滉是韩币1000元正面所印人物，他发展传入朝鲜半岛的朱子理学，并提倡以“敬”治“心”，希望人们内省修身，从而实现人与人、自然间的和谐，最终迈向“大同社会”。这一思想也体现在其教育理念中。在身份等级制度严格的朝鲜王朝，他以平等与尊重待人，对弟子与来访者一视同仁，成为后人敬仰的榜样。
陶山书院内景。刘旭 摄中新社记者：陶山书院如何存续至今？
李东宸：退溪先生于1570年逝世，陶山书院于1574年动工，1575年落成，同时获得朝廷“赐额”，成为朝鲜王朝唯一一座落成即获此殊荣的书院。这象征着国家对其教育地位的高度认可，也体现出当时朝鲜国王对先生的深切敬仰。
随着书院在地方广泛设立，其逐渐发展为特权机构，并成为党争的据点。朝鲜王朝末期，为清除书院积弊，兴宣大院君于1871年下达书院撤废令，仅保留47所纪念忠节人物、符合标准的书院，陶山书院因此得以保留。
20世纪70年代，韩国政府对陶山书院进行了修缮。1970年建成的“玉振阁”取名自《孟子·万章下》“集大成也者，金声而玉振之也”，主要用于展示退溪先生的思想和其生前遗物。1976年安东大坝建成后，书院前方的山谷被填埋，形成广场，使书院的原有景观发生了变化。
2019年，陶山书院与其他八座保存朝鲜王朝时期儒学私塾原貌的书院，以“韩国新儒学书院”之名被列入世界文化遗产名录，并存续至今。
2018年10月，韩国朱子后裔在福建武夷山诵读《朱子家训》。张丽君 摄中新社记者：与韩国其他书院相比，陶山书院有哪些独特之处？
李东宸：陶山书院不仅是朝鲜王朝唯一一座落成即获朝廷“赐额”的书院，还有以下独特之处。
首先，陶山书院既包含退溪先生生前的教学空间，又设有其逝世后的纪念空间，这种生前教育与逝后追思并存的书院在韩国书院体系中独一无二。
其次，陶山书院是朝鲜王朝500余年间唯一获国王特许举行科举考试的书院。当时，正祖为褒扬退溪先生的学问与德行，鼓励岭南儒生士气，特派官吏主办岭南的特别科举“陶山别科”。
此外，陶山书院还与时俱进。2002年，书院打破“女性禁入”的惯例，在韩国传统书院中首次允许女性参拜尚德祠(即祠堂)，开风气之先，获广泛好评。
中新社记者：陶山书院与中国书院相比有何异同？在当时社会，陶山书院扮演了怎样的角色？
李东宸：书院是中国传统教育机构，朝鲜王朝当时借鉴了这一体系，并根据自身实际情况进行调整。
在教学方式上，陶山书院以地方贤士为榜样，培养本地少年。在教学内容上，书院以“四书五经”为教学基础，以性理学伦理为核心展开教育，强调伦理规范的学习与实践，致力于培养具备道德修养的士子。
朝鲜王朝时期，陶山书院在社会文化中发挥了重要作用，不仅传播儒学思想，还推动道德的个人完善和社会建设。书院强调“修己安人”，注重培养士子的社会责任感。在外来侵略等动荡时期，书院教育激发了民族的反抗精神，为抵御外敌贡献力量。
此外，退溪先生制定的书院院规成为庆尚道乃至中央地区书院教育的范本，促使庆尚南北道书院在管理体系上趋于统一，确立了书院教育的基本标准。
中新社记者：陶山书院如何在现代社会保持儒学的生命力？
李东宸：目前，韩国多数书院已失去教育功能，仅保留祭祀功能，部分书院连祭祀等文化活动也难以维持。为探索儒学传承的新路径，陶山书院从制度建设、教育推广、社会活动等方面持续发力，努力保持儒学的生命力。
首先，陶山书院实行“有司”制度。“有司”指负责书院事务的人员，“都有司”统筹书院运作，“别有司”负责行政和财务工作，“斋有司”负责教育和祭祀事务。这些“有司”持续学习和交流，以保证书院的稳定发展和儒学的传承。
其次，陶山书院于2001年退溪先生诞辰500周年纪念活动后，利用剩余募捐资金设立士人文化修炼院，以延续教育功能，培养后辈践行退溪学说。修炼院主要面向学生，提供礼仪教育等儒学文化体验活动。20余年来，累计受教育人数已超120万。
此外，书院今年起推出线上课程并向全球开放报名，主要教授《论语》和《退溪选集》。目前已有23人报名，其中包括俄罗斯留学生。未来，书院计划进一步拓展该项目，并组织学员实地参访。
在社会活动方面，陶山书院设有“居敬大学”组织。“居敬”一词取自《中庸》，意在强调践行退溪先生的“敬”思想。成员每月定期聚会，学习退溪学说并参与祭祀。该组织还设有学习小组，成员主要为国内知名学者，并组织“再现退溪先生最后归乡之路”等代表性活动。书院还设立“退溪学术奖”，每三年颁发一次，旨在鼓励儒学研究，推动儒学的传承与现代化发展。
李滉先生在中国传统文化基础上创建的《圣学十图》。(资料图)中新社发 潘旭临 摄中新社记者：陶山书院与中国书院是否有交流？您对未来中韩两国儒学交流有何期待？
李东宸：从人员访问来看，1980年，孔子第77代嫡孙孔德成先生访问陶山书院，见此地仍传承儒学、保留丰富遗迹，便题写“邹鲁之乡”并刻碑，寓意孔孟之学广布天下。
2023年10月，孔子第79代嫡长孙孔垂长先生出席韩国儒林活动期间，到访陶山书院。我本人也于去年9月受邀参加在山东省举办的中国国际孔子文化节，并参与公祭孔子大典。
近年来，陶山书院与中国的书院交流日益密切。陶山书院的模型曾送往岳麓书院展出，南昌大学和白鹿洞书院人员于去年来访，今年下半年我们也计划前往中国交流。
在朝鲜王朝，中国被视为精神圣地。当下在西方文明的冲击下，如何传承儒学精神并探讨其现代价值显得尤为重要。未来，希望通过这样的交流，更广泛地传播儒学的精神，促进人文关怀与道德价值的回归，以平衡个人主义与物质至上的倾向。也希望中国以儒学为基础，在现代社会推动道德重建和人文复兴，不断增强文化影响力。(完)
受访者简介：
李东宸。刘旭 摄李东宸，韩国陶山书院别有司、韩国书院管理中心理事、韩国书院协会事务局长。曾任韩国安东文化研究会会长。
【编辑:惠小东】