Warning: file_put_contents(cache/e4ff347d60557a9044b54fc0fedf36c7): failed to open stream: No space left on device in /www/wwwroot/mip.dogta.cn/fan/1.php on line 349
脱光干: 促进讨论的议题,未来能否成为重点?
脱光干_: 促进讨论的议题,未来能否成为重点?

脱光干: 促进讨论的议题,未来能否成为重点?

更新时间: 浏览次数:619



脱光干: 促进讨论的议题,未来能否成为重点?各观看《今日汇总》


脱光干: 促进讨论的议题,未来能否成为重点?各热线观看2025已更新(2025已更新)


脱光干: 促进讨论的议题,未来能否成为重点?售后观看电话-24小时在线客服(各中心)查询热线:



全国服务区域:德阳、白城、淮南、日照、果洛、晋城、新疆、咸阳、海西、唐山、北海、泉州、娄底、开封、吐鲁番、玉溪、重庆、临沂、河池、荆门、本溪、邢台、驻马店、辽阳、大连、白山、凉山、湖州、周口等城市。










脱光干: 促进讨论的议题,未来能否成为重点?
















脱光干






















全国服务区域:德阳、白城、淮南、日照、果洛、晋城、新疆、咸阳、海西、唐山、北海、泉州、娄底、开封、吐鲁番、玉溪、重庆、临沂、河池、荆门、本溪、邢台、驻马店、辽阳、大连、白山、凉山、湖州、周口等城市。























孽徒为师的腰都快断了是啥
















脱光干:
















烟台市招远市、朝阳市龙城区、广西百色市右江区、丽水市遂昌县、咸阳市旬邑县、吉安市泰和县、沈阳市苏家屯区、江门市新会区、哈尔滨市呼兰区衡阳市衡阳县、吕梁市文水县、苏州市吴江区、武威市凉州区、晋中市太谷区、扬州市江都区、三明市宁化县内蒙古乌海市海南区、临高县新盈镇、成都市彭州市、襄阳市襄州区、广西贵港市港南区、乐山市马边彝族自治县、白沙黎族自治县金波乡、琼海市大路镇、潍坊市寿光市新乡市辉县市、宜宾市叙州区、肇庆市德庆县、通化市东昌区、吉安市安福县汉中市汉台区、宁德市福鼎市、陵水黎族自治县群英乡、宁夏固原市隆德县、苏州市虎丘区、吕梁市孝义市
















荆门市京山市、昭通市彝良县、东莞市望牛墩镇、临高县博厚镇、东营市垦利区、中山市三角镇、鹤岗市兴山区铜仁市印江县、武汉市汉南区、大理剑川县、东莞市厚街镇、广西柳州市融水苗族自治县、焦作市马村区成都市邛崃市、郑州市荥阳市、屯昌县西昌镇、株洲市醴陵市、芜湖市鸠江区、西安市周至县、成都市锦江区、榆林市米脂县
















焦作市山阳区、广西梧州市岑溪市、青岛市市南区、常德市武陵区、四平市双辽市、东方市板桥镇郑州市新郑市、周口市商水县、佳木斯市桦南县、上饶市广信区、漯河市郾城区四平市伊通满族自治县、宿州市埇桥区、阿坝藏族羌族自治州阿坝县、临夏临夏县、内江市资中县晋中市和顺县、昆明市安宁市、内蒙古通辽市扎鲁特旗、昭通市巧家县、南阳市桐柏县、鹰潭市余江区、天津市河东区、菏泽市巨野县、六安市舒城县、临沂市沂南县
















大连市瓦房店市、十堰市竹山县、焦作市解放区、鄂州市鄂城区、梅州市梅县区  大连市金州区、周口市扶沟县、本溪市桓仁满族自治县、南阳市新野县、淄博市桓台县、深圳市罗湖区、安庆市潜山市、朝阳市北票市、昌江黎族自治县石碌镇
















眉山市彭山区、五指山市毛阳、黄石市黄石港区、济南市槐荫区、陇南市文县、海南同德县、凉山越西县、鹰潭市余江区、鹤壁市山城区、洛阳市孟津区茂名市信宜市、临沂市临沭县、达州市万源市、海东市平安区、晋城市阳城县、陇南市武都区、忻州市忻府区、南京市鼓楼区上海市黄浦区、漯河市源汇区、西安市高陵区、重庆市梁平区、安康市紫阳县、天津市西青区、海西蒙古族格尔木市、广西河池市东兰县成都市新都区、吉林市船营区、上海市宝山区、内蒙古鄂尔多斯市鄂托克旗、新乡市辉县市、扬州市高邮市、盐城市大丰区内蒙古巴彦淖尔市乌拉特中旗、长沙市岳麓区、西宁市城西区、衡阳市雁峰区、内蒙古呼和浩特市武川县平顶山市湛河区、南阳市卧龙区、临高县多文镇、南充市顺庆区、营口市西市区、牡丹江市绥芬河市、南阳市淅川县、西宁市湟源县
















临沂市兰山区、大同市云冈区、巴中市南江县、泰安市新泰市、内蒙古锡林郭勒盟锡林浩特市、铁岭市调兵山市广西来宾市金秀瑶族自治县、鹤岗市南山区、晋中市太谷区、金华市金东区、大同市云冈区、绥化市绥棱县、黔南荔波县葫芦岛市建昌县、阜新市细河区、丽水市遂昌县、黑河市嫩江市、兰州市安宁区、内蒙古兴安盟突泉县
















渭南市潼关县、咸阳市渭城区、深圳市龙华区、广西百色市田阳区、大同市灵丘县、威海市乳山市长春市绿园区、广西北海市海城区、遵义市绥阳县、遂宁市蓬溪县、宜昌市西陵区宝鸡市陈仓区、济宁市任城区、延安市黄龙县、红河金平苗族瑶族傣族自治县、韶关市曲江区、成都市简阳市、广西桂林市秀峰区湛江市徐闻县、佳木斯市向阳区、赣州市兴国县、长春市绿园区、盘锦市双台子区、沈阳市新民市、白银市会宁县、怒江傈僳族自治州泸水市、德宏傣族景颇族自治州梁河县




重庆市梁平区、滁州市明光市、南昌市西湖区、台州市仙居县、榆林市吴堡县  东莞市企石镇、广州市荔湾区、周口市鹿邑县、荆门市京山市、杭州市余杭区、海东市乐都区、延安市安塞区、南通市海门区、红河绿春县
















广安市邻水县、铜仁市玉屏侗族自治县、贵阳市云岩区、延边和龙市、雅安市名山区、延安市黄陵县、衡阳市常宁市、岳阳市临湘市、绵阳市三台县、锦州市凌海市台州市黄岩区、琼海市长坡镇、兰州市榆中县、运城市绛县、韶关市浈江区




徐州市邳州市、湖州市长兴县、惠州市龙门县、临高县新盈镇、韶关市武江区、定安县龙门镇、恩施州巴东县、新乡市卫辉市、内蒙古赤峰市红山区、咸阳市秦都区吕梁市中阳县、文昌市锦山镇、哈尔滨市双城区、万宁市和乐镇、沈阳市辽中区晋中市太谷区、南京市建邺区、澄迈县文儒镇、黄石市下陆区、马鞍山市博望区、泸州市江阳区、萍乡市安源区、庆阳市庆城县




丽江市宁蒗彝族自治县、绥化市望奎县、内蒙古通辽市开鲁县、海北门源回族自治县、徐州市睢宁县、长治市长子县、周口市淮阳区丹东市凤城市、赣州市赣县区、吕梁市方山县、吕梁市文水县、商洛市商南县、儋州市新州镇、商丘市民权县、长治市沁源县、广西百色市右江区
















吉林市舒兰市、安庆市桐城市、信阳市息县、葫芦岛市兴城市、安阳市文峰区、台州市玉环市南昌市南昌县、平凉市庄浪县、东营市利津县、玉溪市华宁县、太原市娄烦县广西崇左市龙州县、榆林市清涧县、淮南市八公山区、昭通市昭阳区、天水市甘谷县朔州市朔城区、哈尔滨市呼兰区、荆门市京山市、马鞍山市含山县、广州市从化区、普洱市墨江哈尼族自治县、中山市五桂山街道、大连市沙河口区、南阳市南召县、南京市六合区东莞市厚街镇、汉中市南郑区、鸡西市梨树区、重庆市巴南区、连云港市连云区、忻州市宁武县、南充市高坪区、南昌市青山湖区
















东莞市清溪镇、焦作市马村区、贵阳市花溪区、儋州市和庆镇、甘孜泸定县、临高县和舍镇、庆阳市西峰区、南充市高坪区、黔东南镇远县、梅州市梅县区东营市垦利区、万宁市长丰镇、宜宾市屏山县、吉林市永吉县、成都市郫都区、大理云龙县、鹤壁市浚县、天水市秦安县、潍坊市青州市肇庆市高要区、万宁市山根镇、楚雄楚雄市、潍坊市青州市、延安市宝塔区、广西来宾市忻城县、成都市武侯区眉山市彭山区、广西百色市乐业县、南昌市安义县、成都市成华区、自贡市大安区、亳州市谯城区、金华市兰溪市、文昌市昌洒镇安庆市望江县、内蒙古呼和浩特市新城区、迪庆德钦县、滁州市凤阳县、开封市禹王台区、大兴安岭地区塔河县、黔东南剑河县、红河河口瑶族自治县

  中新网义乌4月26日电(董易鑫)“我认为促进世界多元文化交流的唯一办法就是对话。”4月25日,以“交流互鉴 和合共生”为主题的傅大士思想与世界文明研讨会在浙江义乌开幕。现场,南非大学宗教比较研究领域教授约翰·斯特里伊多姆(Johan Strijdom)说。

  当日,来自中国、日本、韩国、希腊、意大利、克罗地亚、南非等国家和地区的学术界、宗教界人士齐聚一堂,共研傅大士思想的当代价值,共促世界文明交流互鉴。

  傅大士本名傅翕,字玄风,号善慧,是中国维摩禅祖师,与达摩、宝志并称为“梁代三大士”。佛教传入中国后,在与中华文化深度融合的进程中,涌现出诸多代表性人物,傅大士就是其中之一。

  研讨会期间,包括约翰·斯特里伊多姆在内的多位海外学者来到义乌双林寺,深入了解傅大士文化。

  “在义乌召开这样的研讨会是傅大士文化向更广世界交流的极好机会。”约翰·斯特里伊多姆说,交流互鉴的前提是,我们承认生活在一个多极世界,而非生活在只有一个占主导地位大国的单极世界。

  因此,约翰·斯特里伊多姆认为宗教作为一种文化,在世界多元文化交流中扮演着重要的角色。

  他以研讨会举办地义乌举例:这里作为一个商业属性明显的城市,拥有很多来自世界各地的多文化、多语种商人。

  他了解到,很多中国商人会主动了解采购商所在国的文化,以便更好开展对外贸易。很多常驻义乌的海外商人也会将自己的生活习惯带到义乌,这促使不同的文化在这里汇聚。

  “我们可以看出,文化间的交流互鉴具有主动性。因此,我们只需要考虑如何为其创造一个更宽容、更和谐的社会环境。”他说。

  中希文明互鉴中心希腊方相关负责人、雅典大学教授斯泰利奥斯·弗维达基斯(Stelios Virvidakis)同样认为,互学互鉴是一个非常好的概念,可以为当下的全球性文明对话提供思路。

  “我对比较哲学很感兴趣。比较哲学意味着试图通过一种哲学传统的视角来理解另一种哲学传统,以此观察两种哲学的相似之处与不同之处。”他说,例如,傅大士文化中涵盖的一些内容与海外部分文学作品、影视作品中表达的价值观内容均有“共同音”,这就是不同文化间对比的观察成果之一。

  斯泰利奥斯·弗维达基斯还结合自己的研究方向,阐释提及的“不同之处”:在文化研究中,他认为西方更多是个人主义的文化,更强调个体的自由,比如必不可少的捍卫人权。对比而言,东方世界更注意“和谐”这个概念,而且不仅是社会中人与人之间的和谐,也包括人与自然、人与其他生物之间的和谐。

  关于东西方世界文化的“相似之处”,国际哲学学会名誉会长尤里·佐夫克(Jure Zovko)在研讨会期间说:“在我看来,东西方在对‘和谐美学’的追求上有共通之处。比如,中国寺庙与欧洲教堂都体现出对比例与和谐之美的追求,这种美感无法由人工智能替代,它只能由人类去实现。”

  他认为,这份“相似之处”也包括全球对和平的共同追求。

  “在我的研究中,西欧传统中重要思想之一是世界主义,这可以追溯到希腊哲学家提出的‘我们是宇宙公民’的理念。”他说,无论生活在什么国家和地区,我们都必须承认大家共同生活在这个宇宙中的一个小星球,地球上的每一个生命极其珍贵,我们有责任去培养下一代对文化的敏感度。

  此外,他还举例何为互学互鉴:“在明朝末年,一位名叫利玛窦(Matteo Ricci)的传教士将西方的几何学等科学知识介绍给中国人。后来,他与中国学者合作,编写了《几何原本》,这是西方几何学首次系统性地介绍到中国。这种跨文化的知识传播,就是互学互鉴最好的体现。”(完) 【编辑:曹子健】

相关推荐: