Warning: file_put_contents(cache/6f2e98ca3954628bd0e848e4b1e7944b): failed to open stream: No space left on device in /www/wwwroot/mip.dogta.cn/fan/1.php on line 349
你搜国产日韩一区二区: 刻画社会的问题,如何带来变革的契机?
你搜国产日韩一区二区_: 刻画社会的问题,如何带来变革的契机?

你搜国产日韩一区二区: 刻画社会的问题,如何带来变革的契机?

更新时间: 浏览次数:88



你搜国产日韩一区二区: 刻画社会的问题,如何带来变革的契机?各观看《今日汇总》


你搜国产日韩一区二区: 刻画社会的问题,如何带来变革的契机?各热线观看2025已更新(2025已更新)


你搜国产日韩一区二区: 刻画社会的问题,如何带来变革的契机?售后观看电话-24小时在线客服(各中心)查询热线:



全国服务区域:吉林、保定、吐鲁番、泉州、百色、阿里地区、甘南、运城、怀化、柳州、巴中、牡丹江、菏泽、雅安、甘孜、内江、临夏、随州、哈尔滨、长春、盐城、临沧、乌兰察布、天水、通化、益阳、南京、大理、西安等城市。










你搜国产日韩一区二区: 刻画社会的问题,如何带来变革的契机?
















你搜国产日韩一区二区






















全国服务区域:吉林、保定、吐鲁番、泉州、百色、阿里地区、甘南、运城、怀化、柳州、巴中、牡丹江、菏泽、雅安、甘孜、内江、临夏、随州、哈尔滨、长春、盐城、临沧、乌兰察布、天水、通化、益阳、南京、大理、西安等城市。























羞羞漫画登录页面免费漫画入口页面下载
















你搜国产日韩一区二区:
















郑州市登封市、广西梧州市蒙山县、德州市乐陵市、江门市鹤山市、铜川市耀州区、大理洱源县、黔东南丹寨县商丘市虞城县、文昌市公坡镇、海北海晏县、大连市中山区、鞍山市铁东区、鹤壁市浚县大同市阳高县、牡丹江市阳明区、绥化市兰西县、重庆市铜梁区、朝阳市建平县、河源市紫金县、温州市龙湾区、湘潭市雨湖区眉山市洪雅县、临沧市永德县、文昌市东郊镇、北京市顺义区、宜昌市夷陵区、营口市大石桥市、黔东南麻江县、东莞市莞城街道、楚雄元谋县澄迈县永发镇、运城市永济市、上海市松江区、绵阳市游仙区、昆明市禄劝彝族苗族自治县、营口市大石桥市、营口市站前区、北京市大兴区、济宁市邹城市、屯昌县坡心镇
















济南市平阴县、西双版纳勐腊县、齐齐哈尔市昂昂溪区、临高县新盈镇、临汾市翼城县、嘉兴市海宁市阜新市细河区、聊城市莘县、宣城市郎溪县、成都市青白江区、咸宁市通城县、广西崇左市凭祥市重庆市潼南区、陇南市西和县、运城市闻喜县、宜昌市点军区、重庆市江津区、三明市清流县、昭通市威信县、德宏傣族景颇族自治州瑞丽市
















温州市鹿城区、宁夏吴忠市青铜峡市、白沙黎族自治县南开乡、无锡市宜兴市、锦州市凌河区、雅安市荥经县、抚顺市抚顺县、株洲市石峰区扬州市江都区、临沂市郯城县、铜陵市铜官区、洛阳市栾川县、大同市云州区、运城市芮城县、济宁市兖州区、沈阳市苏家屯区资阳市安岳县、广西防城港市港口区、丽江市玉龙纳西族自治县、洛阳市西工区、惠州市惠东县、澄迈县大丰镇、吉安市吉水县玉溪市通海县、吉林市龙潭区、广西来宾市象州县、五指山市通什、凉山甘洛县、株洲市荷塘区、屯昌县枫木镇
















聊城市阳谷县、常德市石门县、福州市福清市、枣庄市峄城区、德宏傣族景颇族自治州盈江县  太原市清徐县、龙岩市上杭县、遵义市播州区、临汾市襄汾县、文山麻栗坡县、德州市禹城市、齐齐哈尔市讷河市
















黔东南岑巩县、文昌市东郊镇、焦作市孟州市、临夏临夏县、天水市秦安县朝阳市凌源市、广西贵港市覃塘区、遂宁市射洪市、宜昌市西陵区、龙岩市武平县、咸宁市崇阳县、上饶市横峰县、汕头市潮阳区、厦门市同安区重庆市渝北区、亳州市谯城区、武汉市江岸区、襄阳市南漳县、南京市鼓楼区、广西钦州市灵山县、陵水黎族自治县新村镇、渭南市合阳县、徐州市铜山区、岳阳市云溪区商洛市丹凤县、东莞市南城街道、儋州市雅星镇、常州市新北区、潍坊市寒亭区、内江市市中区、云浮市云城区、枣庄市山亭区巴中市恩阳区、广西梧州市岑溪市、洛阳市偃师区、怀化市芷江侗族自治县、漳州市芗城区、铁岭市开原市兰州市皋兰县、郴州市汝城县、庆阳市华池县、内蒙古乌兰察布市凉城县、六安市金安区、宣城市宣州区
















衡阳市常宁市、内蒙古锡林郭勒盟多伦县、渭南市白水县、郑州市中牟县、濮阳市范县清远市连州市、内蒙古通辽市科尔沁左翼中旗、长治市上党区、吉安市新干县、连云港市赣榆区、马鞍山市花山区、琼海市塔洋镇、重庆市南川区、宁夏石嘴山市平罗县、广西防城港市港口区定西市岷县、枣庄市市中区、宁德市蕉城区、北京市大兴区、咸阳市三原县、鹤岗市南山区、永州市宁远县、阳江市阳东区
















重庆市开州区、大兴安岭地区松岭区、济南市莱芜区、朝阳市朝阳县、芜湖市弋江区哈尔滨市五常市、七台河市新兴区、广西南宁市良庆区、临夏康乐县、吉林市磐石市海南贵南县、宝鸡市渭滨区、遵义市湄潭县、广西南宁市江南区、本溪市桓仁满族自治县、榆林市子洲县、临汾市侯马市、内蒙古乌海市海南区、金华市婺城区成都市锦江区、达州市达川区、昆明市嵩明县、上海市杨浦区、运城市永济市




福州市连江县、周口市扶沟县、铜陵市铜官区、开封市顺河回族区、昆明市官渡区、玉溪市新平彝族傣族自治县、益阳市沅江市、衡阳市耒阳市、焦作市中站区、镇江市句容市  陵水黎族自治县光坡镇、淄博市博山区、西双版纳景洪市、广西桂林市兴安县、晋中市祁县、内蒙古呼伦贝尔市根河市、新乡市获嘉县
















娄底市娄星区、聊城市东昌府区、岳阳市云溪区、枣庄市峄城区、迪庆维西傈僳族自治县、绥化市安达市、广西来宾市兴宾区、宜春市靖安县兰州市城关区、龙岩市漳平市、兰州市皋兰县、延边珲春市、阜新市清河门区、渭南市白水县




定安县龙河镇、内蒙古呼和浩特市托克托县、中山市东凤镇、辽阳市太子河区、常德市津市市、聊城市东昌府区、天水市麦积区昆明市五华区、荆州市松滋市、广西桂林市资源县、南充市高坪区、常德市武陵区、赣州市章贡区、金华市东阳市、白银市靖远县、沈阳市沈河区汉中市勉县、楚雄永仁县、宁夏吴忠市红寺堡区、龙岩市长汀县、郑州市巩义市、甘南碌曲县




通化市柳河县、陵水黎族自治县隆广镇、张家界市武陵源区、郴州市临武县、徐州市云龙区、益阳市安化县、广西百色市田东县、芜湖市镜湖区、广西百色市那坡县哈尔滨市道里区、天津市和平区、烟台市芝罘区、万宁市大茂镇、黄冈市武穴市、万宁市山根镇、内蒙古锡林郭勒盟正蓝旗、乐山市市中区
















韶关市始兴县、昆明市禄劝彝族苗族自治县、长治市平顺县、中山市三乡镇、永州市江永县、黔东南锦屏县、甘南迭部县、吉安市青原区、延安市宝塔区、运城市新绛县海南同德县、自贡市沿滩区、沈阳市沈河区、内蒙古赤峰市林西县、咸宁市咸安区、眉山市东坡区、宝鸡市渭滨区、湘潭市湘潭县焦作市解放区、镇江市京口区、咸阳市淳化县、忻州市保德县、内蒙古包头市固阳县、湘西州古丈县、天津市河东区广安市前锋区、常德市石门县、重庆市巫山县、重庆市潼南区、晋城市沁水县、抚州市金溪县临沧市临翔区、焦作市马村区、葫芦岛市兴城市、文昌市抱罗镇、德阳市旌阳区、清远市清新区、平凉市泾川县、成都市青羊区、重庆市江津区
















安康市汉阴县、大同市浑源县、曲靖市罗平县、汉中市佛坪县、黄冈市红安县、赣州市章贡区、清远市清新区、内蒙古包头市土默特右旗、保山市龙陵县内蒙古巴彦淖尔市五原县、龙岩市武平县、天津市南开区、聊城市东阿县、西宁市城东区、信阳市商城县五指山市通什、烟台市莱山区、南昌市新建区、烟台市龙口市、达州市大竹县、襄阳市老河口市、大连市庄河市、济南市市中区、鸡西市恒山区、大同市天镇县六安市霍邱县、琼海市博鳌镇、海东市乐都区、宜昌市远安县、清远市佛冈县、榆林市佳县、济宁市嘉祥县、万宁市北大镇、天津市静海区阜新市阜新蒙古族自治县、临汾市永和县、无锡市宜兴市、威海市环翠区、开封市杞县、赣州市于都县

  中新社布鲁塞尔3月29日电 题:何为真实现实的西藏?

  ——专访卢森堡藏学家阿尔伯特·艾廷格

  中新社记者 德永健

  《围绕西藏的斗争——国际冲突的历史、背景和前景》《中国,宣传炮制的敌人?》……卢森堡藏学家阿尔伯特·艾廷格(Albert Ettinger)为自己的著作打下很多问号,亦向身处的西方社会发问。

  作为一名退休教师,2008年艾廷格开始埋头研究西藏历史等课题,2014年起出版一系列著作。研究之余,还通过参加书展、接受媒体采访、发表专栏文章等方式,希望为西方读者打开一扇了解真实西藏的窗口。

  3月28日西藏百万农奴解放纪念日之际,艾廷格接受中新社“东西问”独家专访,探讨相关话题。

  现将访谈实录摘要如下:

  中新社记者:您的著作描述了封建农奴制下旧西藏的真实图景,与西方社会的一些看法不同。西方社会对西藏抱有哪些假想?您又发现了哪些现实?

  艾廷格:由于西藏遥远偏僻,西方人很早就对西藏的人民、宗教和生活条件抱有假想,并将向往投射到西藏。18世纪起,随着“去基督教化”兴起,有些西方人试图在异域文化中寻找新的精神寄托,如20世纪30年代,英国小说家詹姆斯·希尔顿在《消失的地平线》一书中,描述西藏有片乐土,称之为“香格里拉”。

  新中国成立后,有人利用假想的西藏“神话”寻求达到政治目的,如美化旧西藏,但加入强烈的“反共”色彩。如果抛开此类书籍,读一读早年探险家写的西藏游记,就会发现现实完全不同,他们笔下的旧西藏统治残酷、等级森严,体现了封建农奴制最显著的特征:一方面,极少数贵族、寺院上层僧侣等享有特权;另一方面,农奴被奴役,常常因高利贷处境悲惨,如无力还债,只能用子女相抵。

  然而,西方社会有人无视事实,西方媒体也极力阻挠人们了解封建农奴制下旧西藏的真实图景,以及西藏和平解放后发生的巨大变化。

2025年3月28日,西藏各族各界人士聚集在拉萨布达拉宫广场,参加西藏百万农奴解放66周年纪念活动。中新社记者 贡嘎来松 摄

  中新社记者:3月28日是西藏百万农奴解放纪念日,您如何看待西藏农奴和他们的解放?

  艾廷格:随着废除封建农奴制和解放农奴,西藏进入现代社会,为发展开辟了道路。如果认识到其中需要克服的巨大障碍,任何人都会对西藏发展印象深刻。

  在旧西藏,绝大多数人民的生活条件非常糟糕。农奴生活在对农奴主的恐惧中,任由统治者摆布,农奴的待遇甚至连牲畜都不如。正如20世纪初进藏的日本佛教学者河口慧海所写,农奴受农奴主的绝对支配,农奴的一切甚至生命都属于农奴主。

  由于营养不良、天花等传染病反复出现,以及卫生设施极度匮乏等原因,农奴预期寿命勉强超过30岁。在西藏民主改革后,农奴才有机会享受现代医疗和教育。

  中新社记者:您多次到访西藏,对西藏经济社会发展感受如何?

  艾廷格:我印象最深的是西藏的基础设施建设和人民生活水平的巨大进步,比如铁路、机场、高速公路、隧道、桥梁、宽敞舒适的传统民居、农牧民合作社、现代企业等。温室培育的新鲜水果和蔬菜,现在可以及时供应给当地民众。我还参观了设施齐全的学校、养老院以及中西医结合医院。

  要知道,旧西藏没有公立学校,没有适合车辆行驶的道路,也没有医院。如今,拉萨已成为一座美丽的现代城市。

2025年3月13日,小朋友在西藏拉萨宗角禄康公园荡秋千。坐落于布达拉宫脚下的宗角禄康公园是拉萨民众户外活动的一大场所。中新社记者 李林 摄

  中新社记者:2024年,您出版新书《中国,宣传炮制的敌人?》( "Is China an Enemy Fabricated through Propaganda?" ),能否介绍下书中主要观点?

  艾廷格:这本书探讨西方媒体和政客如何描述中国,驳斥了“中国是欧洲国家敌人”的说法。书中关注涉藏、涉疆、香港“修例风波”和台湾问题等相关案例,它们被频频用来诋毁中国在西方公共形象。

  我在书中指出,我们在西方听闻的这些指控与事实不符,所有反华和虚假信息行动都有一个共同目的,就是试图遏制中国和平发展、维护西方霸权。

2025年2月28日是2025年藏历木蛇新年的第一天。图为外国游客在西藏拉萨市罗布林卡内品尝青稞酒。中新社记者 李林 摄

  中新社记者:无论是在卢森堡还是其他欧洲国家,您一直坚定讲述真实的西藏。对于增进西方民众对西藏的了解和认知,您有何建议?

  艾廷格:我希望未来越来越多的西方民众去西藏旅游,见证真实的西藏。他们会亲眼看到,真实的西藏与传闻中的完全不同。不管怎样,我将继续坚定地向外界传播有关西藏的知识与真相。(完)

  受访者简介:

阿尔伯特·艾廷格。

  阿尔伯特·艾廷格(Albert Ettinger),卢森堡藏学家。2014年起出版《围绕西藏的斗争——国际冲突的历史、背景和前景》《中国,宣传炮制的敌人?》《自由西藏?——还原喇嘛教统治下的国家、社会和意识形态》等著作,力求还原西藏真实图景,纠正西方社会对西藏的错误认知。

【编辑:张子怡】
相关推荐: